Zidni's Thought

Letting Go

2011-12-06T07:43:00.001+07:00

It is easy to said but its not easy to be done, letting go something that is according to your perspective is the perfect one. Based on your values, this is the best the perfect one than others that you've seen in your entire quest. Letting go is not forget about it, but try to accept that although it is the perfect one and you are able to achieve it, but still there are so many obstacle that prevent it from you.

after try to accept the fact, than you have to move on, move on to your quest, move on to your journey....not to avoid your pain, but try to find another perfect one...a perfect two at least. There's always something big in your life to achieve. It is not the end of your quest, try harder to achieve another perfection.

Finally, it is not getting the perfect one that end your quest, but having tried at your best in your quest is the end of your quest, so that in this life you have accomplished your need to give your best shot in searching for the perfect one and fulfill His order.

Selamat Tinggal Ayah

2011-12-06T07:07:00.001+07:00

Seorang ayah ketika lewat di depan kamar anaknya pada malam hari tanpa sengaja mendengar doa sang anak yang sedang bersimpuh di pinggir ranjangnya sambil berdoa...Ya Tuhan, berkahilah Ayah, Ibu, Nenek...Selamat Tinggal Kakek.... Lalu sang ayah kembali ke kamarnya sambil bingung memikirkan maksud dari doa sang anak tersebut.

Keesokan paginya telepon rumah berdering dan di ujung telepon, nenek sambil terisak mengabarkan bahwa pagi ini sang kakek telah tiada.Selang beberapa waktu kemudian Ayah kembali mendengar tanpa sengaja doa sang anak ketika lewat di depan kamar....Ya Tuhan, berkahilah Ayah, Ibu.... Selamat Tinggal Nenek....Sang ayah kembali gelisah dalam tidurnya mendengar doa anaknya tersebut. Keesokan harinya ketika masih di kantor, ayah mendapat telepon dari istrinya yang mengabarkan nenek telah tiada dan meminta ayah untuk pulang.

Pada bulan berikutnya, ayah kembali mendengar doa si anak, tetapi kali ini doanya membuat si ayah ketakutan luar biasa....Ya Tuhan, berkahilah ibu...Selamat tinggal ayah...Sang ayah tidak bisa tidur malam itu, gelisah sampai tidak dapat tidur semalaman....paginya sang ayah bangun pagi-pagi langsung berangkat ke kantor sebelum istri dan anak-anak bangun dan berdiam diri dari pagi sampai malam dan ternyata sang ayah selamat dan tidak terjadi apa-apa.

Sang ayah pun pulang dengan perasaan lega, sampai di rumah sang istri bertanya mengapa ayah pergi pagi-pagi sekali, "Papa kemana tdai pagi, pas kami bangun papa sudah tidak ada di rumah". Ayah bercerita, "Mama tidak akan percaya apa yang terjadi hari ini".......... sang istri lalu berkata "Kejadian yang ayah alami tidak ada apa-apanya dengan yang kami alami di rumah, pagi-pagi kami mendapati tukang susu yang biasa mengantar susu meninggal mendadak di depan pintu rumah kita pagi ini".

16 Agustus 1945

2011-11-23T07:20:00.002+07:00

Here are some jokes that I managed to compiled after this years, sorry to post it in Bahasa cause it will loose the essence if I post it in English :).

Seorang anak TK mengikuti lomba menyanyikan lagu-lagu perjuangan secara kreatif, ketika tiba gilirannya menyanyikan lagu perjuangan. Si anak bilang akan menyanyikan lagu 16 Agustus 1945, kontan saja panitia dan juri bingung, karena adanya lagu 17 Agustus 1945 bukan 16 Agustus 1945.

Akhirnya si anak ditanya,
Juri: Lagu yang benar itu 17 Agustus 1945 bukan 16 Agustus 1945
Liriknya kayak gini, ...17 Agustus tahun 1945... hari kemerdekaan kita...
Anak: Biar saya nyanyikan dulu pak Juri, inikan lomba nyanyi kreatif.
Juri: Baiklah, silakan dinyanyikan
Anak: ...16 Agustus tahun 1945.... esoknya hari kemerdekaan kita...

Dan akhirnya anak itu memenangkan lomba nyanyi kreatif tersebut

Inilah Jawaban Kami

2011-04-14T05:35:00.000+07:00

Diambil dari www.pks-dukuh.org

"astaghfirullah,memalukan,inikah partai dakwah,dakwah porno?dl pks skrg gk respek lg"

Komen diatas dari seseorang yang memberi comment di akun facebook ane. Apa jawaban ane? sebagai kader ecek-ecek alias kelas teri yang hidup di dusun alias grass root, yang menyadari betapa kecilnya peran diri ini dibanding para qiyadah dengan segudang amanah, inilah yang ane jawab:

Inikah partai dakwah? YA. 100% KAMI TAK PERNAH SANGSI. Kok ada yg berbuat begitu? Husnudzon di awal, itu perintah Allah dan tuntunan Nabi. Kalo memang terbukti? hukum yg akan bicara. Apa ada orang yang tidak pernah berbuat salah?

Menodai partai dakwah? KALO TERBUKTI, noda itu tinggal dibersihkan. Kalo tdk bisa dibersihkan? diamputasi (pecat). Dan tanpa gembar-gembor, PKS sudah banyak menjatuhkan sangsi kepada kader-kadernya yang terbukti melanggar AD/ART dan etika.

Memalukan kami? TIDAK. Tapi sbg pembelajaran bg kami, YA! Kenapa harus malu u/ mengakui dan bertobat KALO ITU TERBUKTI SALAH? Hanya iblis yang sombong untuk mengakui kekeliruan diri.

Gara2 begini kami jadi berhenti? TIDAK. TAKKAN PERNAH. Krn dakwah ini tidak ditentukan satu dua orang. Bahkan seandainya semua meninggalkan arena dakwah, kami tlah ber'azam takkan pernah meninggalkan jalan dakwah ini. Kami berdakwah bukan u/ berharap puja puji atau takut dicaci. Allah-lah tujuan kami. Kalo ada yg bersalah diantara kami, Allah pula sudah memberi guide: BERTOBAT dan dimaafkan atau KALO TDK MAU BERTOBAT sungguh azab Allah sangat pedih hanya dibanding caci maki!

Mungkin komen ane ini ada yang akan mengomentari: "kasihan kader lapisan bawah yang ikhlas berjuang dan tsiqoh pada qiyadah, tapi qiyadahnya sudah pada menyimpang, hidup bergelimang dunia". Saya akan katakan: "Kasihinilah dirimu sendiri, yang hidup bergelimang prasangka dan dusta. Kasihinilah dirimu sendiri, yang lebih memilih menyendiri diterkam srigala dibanding teguh dalam jamaah penuh berkah, kasihinlah dirimu sendiri yang tiada henti sibuk mengorek orang lain tapi melupakan aib diri sendiri".

Hasbunallah wani'mal wakil... kami yakin semua sudah dalam skenario Allah, tak ada satupun yang kebetulan semata. Cukuplah Allah bagi kami..

Dilema Strategi Elektoral PKS

2011-04-13T16:26:00.004+07:00

Diambil dari Rubrik Opini Media Indonesia
oleh Burhanudin Muhtadi (Peneliti LSI)

Audzubillahi min al-siyasah wa al-siyasiyyin (saya berlindung kepada Allah dari politik dan kaum politisi).
Syaikh M Abduh

‘TALAK politik’ dari Abduh tersebut tepat menggambarkan PKS setelah dihantam banyak isu terkait dengan kasus dugaan korupsi impor daging, tuduhan salah satu pendiri mereka, yakni Yusuf Supendi, hingga Arifinto dari Fraksi PKS yang tertangkap menonton gambar porno saat sidang paripurna.

Bagaimana bisa seorang ustaz sealim Arifi nto, pendiri partai dan anggota Majelis
Syuro PKS, membuka gambar porno di saat sidang? Seorang aktivis dakwah berkata kepada
saya, “Syahwat politik telah menyulap Arifinto dan PKS menjadi sangat pragmatis dan
larut dalam godaan kekuasaan.”

Kasus Arifinto
Pengunduran diri Arifinto sebagai anggota DPR memang menyelamatkan muka PKS. Selama beberapa hari, PKS menjadi sasaran tembak dari delapan penjuru mata angin akibat perilaku Arifinto. Kemarahan publik bukan semata-mata karena Arifinto mengabaikan etika anggota DPR, melainkan lebih karena Arifinto dinilai mewakili hipokrisi PKS yang sering berlaku sebagai ‘penjaga moral’. Coba saja pelakunya bukan
Fraksi PKS, mungkin ekspose media dan kontroversi yang muncul takkan seheboh ini.

Namun, pengunduran diri Arifinto patut diapresiasi karena memberikan pelajaran
pada pejabat lain untuk berani bertanggung jawab. Meski itu belum tentu menghapus
dugaan pelanggaran UU Pornografi dan UU Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE),
tindakan kesatria Arifi nto adalah oase di tengah negeri yang terlalu banyak dijejali pejabat yang tak tahu malu.

Kasus Arifi nto jelas menimbulkan demoralisasi di kalangan kader partai dan publik.
Hantaman isu mulai Misbakhun, impor daging, tuduhan Yusuf, hingga Arifi nto mengarah
langsung ke jantung kredibilitas PKS. Rentetan kasus itu memereteli kredibilitas
PKS dalam soal antikorupsi dan moralitas pribadi. PKS mengalami defi sit kepercayaan
diri untuk mengklaim sebagai ‘partai malaikat’. PKS pada akhirnya dilihat publik sebagai partai medioker yang integritasnya sama parah dengan partai-partai lainnya.
Memang rentetan kasus yang membelit PKS itu tidak imun dari tarik-menarik politik
pascakasus Century dan mafia pajak. Tak ada kebetulan 100% karena kebetulan dalam
politik adalah sebuah kemewahan. Mungkin ada operasi politik untuk menggembosi
PKS, setidaknya ada ‘penari sorak’ atas munculnya kasus-kasus yang mencoreng PKS.

Namun, menyalahkan pihak ketiga atau mengklaim ada konspirasi besar untuk mengerdilkan PKS bukanlah langkah bijak. PKS seolah menutup mata ada persoalan serius di internal mereka. Seharusnya PKS melakukan muhasabah kubro (introspeksi) kenapa
kasus-kasus itu terjadi.

Risiko politik
Sebagai partai yang lahir darirahim gerakan dakwah, pilihan menjadi partai bukan tanpa risiko. PKS adalah partai yang ditopang basis sosial kader yang militan, muda, terdidik, kota, dan punya pandangan Islam konservatif. Menjadi partai berarti PKS harus siap bermain dalam dunia syubhat atau abu-abu yang penuh kompromi, negosiasi, dan godaan kekuasaan. Tak semua kader bisa ‘menikmati’ langgam politik seperti itu,
terbukti dengan kritik-kritik keras dari sesepuh partai seperti Abu Ridho, Mashadi,
Daud Rasyid, dan Ihsan Tanjung terhadap arah PKS dewasa ini.

Di sisi lain, pilihan elite-elite PKS di bawah komando Ketua Majelis Syuro KH Hilmi
Aminuddin juga tak bisa disalah kan. Jika PKS bersikeras mempraktikkan politik
representasi basis sosial, suara PKS paling banter seperti yang diperoleh Partai Keadilan di 1999 yang gagal melampaui electoral threshold. Jualan isu-isu islami dan eksklusivisme terbukti tidak laku dalam pasar pemilih kita.

Untuk itu, sejak 2004 PKS serius memakai logika kompetisi, untuk meminjam Kitschelt (1989). PKS melakukan rebranding dengan mengubah citra dari partai eksklusif menjadi partai yang menjual isu-isu universal. Citra bersih dan peduli ditawarkan kepada
pemilih. Pilihan taktik elektoral itu terbukti berhasil. Pemilu 2004 membuktikan kesuksesan PKS dengan meraih 8,33 juta atau 7,3%.

Mero k e t n y a suara PKS mendorong sebagian elite untuk meneruskan strategi yang
justru dianggap basis harakah mereka ‘kebablasan’. Jelang Pemilu Legislatif 2009, PKS
mendeklarasikan diri sebagai partai terbuka, termasuk isu caleg dan anggota nonmuslim.

Bagi sebagian kader yang ortodoks, isu nonmuslim sangat sensitif. Iklan-iklan kampanye PKS yang menjual Soeharto sebagai guru bangsa juga menyakiti kader
yang pernah menjadi korban represi rezim Orde Baru.

Dengan mengikuti logika kompetisi bahwa faktor finansial menjadi salah satu faktor
penting, PKS juga tak bisa mengandalkan sumbangan kader yang terbatas. PKS mulai
permisif dalam menggalang dana. Kasus ‘uang mahar’ Adang Daradjatun dalam
pemilukada DKI Jakarta yang dituduhkan Yusuf, misalnya, menunjukkan PKS tak ada
bedanya dengan partai lain yang ‘mengutip’ uang perahu bagi calon kepala dae rah.
Atau kasus Inu Kencana yang mengaku gagal menjadi balon Wali Kota Payakumbuh karena
tak sanggup membayar ‘uang mahar’ ke PKS (Padang Ekspres, 23/5/2007). PKS juga
terlihat kurang selektif dalam merekrut calon legislatif.

Misbakhun, misalnya, karena punya basis fi nansial, tiba-tiba melesat ke jajaran elite. Tantangan lain ialah PKS kini memasuki tahapan krusial dakwah mihwar muassasi ketika kader harus memenetrasi publik dan lembaga negara. Itulah yang menjelaskan perilaku elite PKS yang cenderung memilih koalisi dengan pemerintah. Retorika
politik untuk turut membangun bangsa melalui koalisi adalah sah-sah saja.

Namun, PKS tak bisa menghindar dari isu-isu miring soal perburuan rente di kementerian yang diduduki kadernya. Ingat kasus Suripto, mantan Sekjen Departemen
(kini kementerian) Kehutanan, dalam pembelian dua helikopter bekas. Juga isu
tak sedap impor daging di Kementerian Pertanian. Tentu itu bukan monopoli PKS.

Partai-partai koalisi lain juga banyak terkena imbas karena menjadikan kementerian
sebagai lahan basah untuk memburu rente. Logika kompetisi pula yang mendorong PKS dalam munas terakhir menegaskan diri sebagai partai terbuka. Secara elektoral, pilihan itu adalah taktik jitu untuk mencuri dukungan dari segmen pemilih nasionalis dan nonmuslim.

Namun, mengubah citra PKS dari partai konservatif ke partai tengah tak semudah
membalikkan telapak tangan. Dalam soal membuka pintu bagi pemilih nasionalis dan
nonmuslim, PKS menghadapi dua tantangan sekaligus, yaitu (1) meyakinkan basis massa
tradisional yang ortodoks bahwa rebranding PKS tak mengubah komitmen keislaman
partai dan (2) meyakinkan pasar pemilih nasionalis dan nonmuslim bahwa komitmen
PKS menjadi partai terbuka bukan lip service.

Pilihan partai terbuka belum tentu didukung internal partai, khususnya faksi ideologis yang menjadi motor partai. Pada 2009 ketika PKS beranjak
ke partai tengah, sejumlah basis suara PKS di DKI Jakarta, Jabar, Sumbar, dan Maluku
Utara melorot tajam. Memang suara PKS di daerah yang ‘kering kerontang’ seperti di
Jateng, Jatim dan Sulteng meningkat.

Jika PKS tak berhati-hati, PKS bisa saja gagal mempertahankan ceruk pemilih tradisional, sementara pemilih baru dari kalangan nasionalis dan
nonmuslim belum tentu mereka dapat. Ibaratnya burung di tangan dilepas, sedangkan
burung di udara belum tentu mudah ditangkap. Jika PKS berhasil melewati dua
tantangan tersebut, PKS akan menjelma menjadi partai besar yang makin disegani kawan
maupun lawan.

Beramal Islami Melalui Jama'ah

2011-04-03T19:45:00.000+07:00

(Ust. Anis Matta)

*******************************************************
Ummat ini bagaikan daun-daun yang berguguran, mudah sekali diterpa angin. Tiada kekuatan yang mampu menghimpunnya kembali, menata seperti ia masih bergayut pada pohonnya. Begitulah kenyataan! Banyak
orang saleh, orang hebat, tapi semuanya seperti daun-daun yang berhamburan. Oleh karena itu, jalan panjang untuk menuju kebangkitan ummat ini haruslah dimulai dari menghimpun daun-daun tersebut dalam wadah yang bernama jama'ah, merajut kembali jalinan cinta, satukan potensi dan kekuatan, sehingga ia menjadi pohon peradaban yang teduh, menaungi kemanusiaan.
*******************************************************

Walaupun satu keluarga kami tak saling mengenal
Himpunlah daun-daun yang berhamburan ini
Hidupkan lagi ajaran saling mencinta Ajari lagi kami
berkhidmat seperti dulu

Itulah beberapa bait dari sajak doa Iqbal. Mungkin batinnya menjerit pada setiap kesaksiannya atas zamannya; ummat ini seperti daun-daun yang berhamburan. Seperti daun-daun yang gugur diterpa angin, tak ada lagi kekuatan yang dapat menghimpunnya kembali, menatanya seperti ketika ia masih menggayut pada pohonnya.

Begitulah kenyataan ummat ini; mungkin banyak orang saleh diantara mereka, tapi semuanya seperti daun-daun yang berhamburan, tidak terhimpun dalam sebuah wadah yang bernama jama'ah. Mungkin banyak orang hebat diantara mereka, tapi kehebatan mereka hilang diterpa angin zaman. Mungkin banyak potensi yang tersimpan pada individu-individu diantara mereka, tapi semuanya berserakan di sana sini, tak terhimpun.

Maka jama'ah adalah alat yang diberikan Islam bagi umatnya untuk menghimpun daun-daun yang berhamburan itu; supaya kekuatan setiap satu orang saleh, atau orang hebat, atau satu potensi, bertemu padu dengan kekuatan saudaranya yang lain, yang sama salehnya, yang sama hebatnya, yang sama potensialnya.

Jama'ah juga merupakan CARA YANG PALING TEPAT UNTUK MENYEDERHANAKAN PERBEDAAN-PERBEDAAN PADA INDIVIDU. Di dalam satu jama'ah, individu-individu yang memiliki kemiripan disatukan dalam sebuah simpul. Maka meskipun ada banyak jama'ah, itu tetap jauh lebih baik daripada tidak ada sama sekali. Sebab JAUH LEBIH MUDAH MEMETAKAN ORANG BANYAK MELALUI PENGELOMPOKAN ATAU SIMPUL-SIMPULNYA, KETIMBANG HARUS MEMETAKAN MEREKA SEBAGAI INDIVIDU.

Maka jalan panjang menuju kebangkitan kembali ummat ini, harus dimulai dari menghimpun daun-daun yang berhamburan itu, merajut kembali jalinan cinta diantara mereka, menyatukan potensi dan kekuatan mereka, kemudian `meledakkannya' pada momentum sejarahnya, menjadi pohon peradaban yang teduh, yang menaungi kemanusiaan.

Tapi itulah masalahnya. Ternyata itu bukan pekerjaan yang mudah. Ternyata cinta tidak mudah ditumbuhkan diantara mereka. Ternyata orang saleh tidak mudah disatukan. Ternyata orang hebat tidak selalu bersedia menyatu dengan orang hebat yang lain. Mungkin itu sebabnya, ada ungkapan di kalangan gangster mafia; seorang prajurit yang bodoh, kadang-kadang lebih berguna dari pada dua orang jenderal yang hebat. Tapi tidak ada jalan lain; NABI UMMAT INI TIDAK AKAN PERNAH MEMAAFKAN SETIAP ORANG DI ANTARA KITA UNTUK MENINGGALKAN JAMA'AH SEMATA-MATA KARENA IA TIDAK MENEMUKAN KECOCOKAN BERSAMA ORANG LAIN DALAM JAMA'AHNYA. Sebab, kekeruhan jama'ah, kata Imam Ali Bin Abi Thalib Ra, jauh lebih baik daripada kejernihan individu.

DARI INDIVIDU KE JAMA'AH
Orang-orang saleh diantara kita harus menyadari, bahwa tidak banyak yang dapat ia berikan atau sumbangkan untuk Islam kecuali kalau ia bekerja di dalam dan melalui jama'ah. Mereka tidak dapat menolak fakta bahwa tidak ada orang yang dapat mempertahankan hidupnya tanpa bantuan orang lain, bahwa tidak pernah ada orang yang dapat melakukan segalanya atau menjadi segalanya, bahwa KECERDASAN INDIVIDUAL TIDAK PERNAH DAPAT MENGALAHKAN KECERDASAN KOLEKTIF. Bekerja di dalam dan melalui jama'ah tidak hanya terkait dengan fitrah sosial kita, tapi terutama terkait dengan kebutuhan kita untuk menjadi lebih efisien, efektif dan produktif.

Ada juga alasan lain. Kita hidup dalam sebuah zaman yang oleh ahli-ahlinya dicirikan sebagai masyarakat jaringan, masyarakat organisasi. Semua aktivitas manusia dilakukan di dalam dan melalui organisasi; pemerintahan, politik, militer, bisnis, kegiatan sosial kemanusiaan, rumah tangga, hiburan dan lainnya. Itu merupakan kata kunci yang menjelaskan, mengapa masyarakat moderen menjadi sangat efektif dan efisien serta produktif.

Masyarakat modern bekerja dengan kesadaran bahwa keterbatasan-keterbatasan yang ada pada setiap individu sesungguhnya dapat dihilangkan dengan mengisi keterbatasan mereka itu dengan kekuatan-kekuatan yang ada pada individu-individu yang lain. Jadi kebutuhan setiap individu Muslim untuk bekerja, atau beramal Islami di dalam dan melalui jama'ah, bukan saja lahir dari kebutuhan untuk meningkatkan efektivitas, efesiensi dan produktivitasnya, tapi juga lahir dari kebutuhan untuk bekerja dan beramal Islami pada level yang setara dengan tantangan zaman kita.

Musuh-musuh kita mengelola dan mengorganisasi pekerjaan-pekerjaan mereka dengan rapi, sementara kita bekerja sendiri-sendiri, tanpa organisasi, dan kalau ada, biasanya tanpa manajemen.

Pilihan untuk bekerja dan beramal Islami di dalam dan melalui jama'ah hanya lahir dari kesadaran mendalam seperti ini. Tapi kesadaran ini saja tidak cukup. Ada persyaratan psikologis lain yang harus kita miliki untuk dapat bekerja lebih efektif, efisien dan produktif dalam kehidupan berjama'ah.

1. KESADARAN BAHWA KITA HANYALAH BAGIAN DARI FUNGSI PENCAPAIAN TUJUAN
Jama'ah didirikan untuk mencapai tujuan-tujuan besar. Untuk jama'ah bekerja dengan sebuah perencanaan dan strategi yang komprehensif dan integral. Di dalam strategi besar itu, individu harus ditempatkan sebagai bagian dari keseluruhan elemen yang diperlukan untuk mencapainya. Jadi sehebat apa pun seorang individu, bahkan sebesar apa pun kontribusinya, dia tidak boleh merasa lebih besar daripada strategi dimana ia merupakan salah satu bagiannya. Begitu ada individu yang merasa lebih besar dari strategi jama'ah, maka strategi itu akan berantakan. Untuk itu setiap indvidu harus memiliki kerendahan hati yang tulus.

2. SEMANGAT MEMBERI YANG MENGALAHKAN SEMANGAT MENERIMA
Dalam kehidupan berjama'ah terjadi proses memberi dan menerima. Tapi jika pada sebagian besar proses kita selalu berada pada posisi menerima, maka secara perlahan kita `mengkonsumsi' kebaikan-kebaikan orang lain hingga habis. Itu tidak akan pernah mampu melanggengkan hubungan individu dalam sebuah jama'ah. Betapa bijak nasihat KH Ahmad Dahlan kepada warga Muhammadiyah; "Hidup-hidupkanlah Muhammadiyah, dan jangan mencari hidup dalam Muhammadiyah".

3. KESIAPAN UNTUK MENJADI TENTARA YANG KREATIF
Pusat stabilitas dalam jama'ah adalah kepemimpinan yang kuat. Tapi seorang pemimpin hanya akan menjadi efektif apabila ia memiliki prajurit-prajurit yang taat dan setia. Ketaatan dan kesetiaan adalah inti keprajuritan. Begitu kita bergabung dalam sebuah jama'ah, kita harus bersiap untuk menjadi taat dan setia. Tapi ruang lingkup amal Islami yang sangat luas membutuhkan manusia-manusia kreatif. Dan kreativitas tidak bertentangan dengan ketaatan dan kesetiaan. Jadi kita harus menggabungkan antara ketaatan dan kreativitas; ketaatan lahir dari kedisiplinan dan komitmen, sementara kreativitas lahir dari kecerdasan dan kelincahan. Dan itu merupakan perpaduan yang indah.

4. BERORIENTASI PADA KARYA, BUKAN PADA POSISI
Jebakan terbesar yang dapat menjerumuskan kita dalam kehidupan berjama'ah adalah posisi struktural. Jama'ah hanyalah wadah bagi kita untuk beramal. Maka kita harus selalu berorientasi pada amal dan karya yang menjadi tujuan utama kita berjama'ah, dan memandang posisi structural sebagai perkara sampingan saja. Dengan begitu kita akan selalu bekerja dan berkarya ada atau tanpa posisi struktural.

5. BEKERJASAMA WALAUPUN BERBEDA
Perbedaan adalah tabiat kehidupan yang tidak dapat dimatikan oleh jama'ah. Maka adalah salah jika berharap untuk hidup dalam sebuah jama'ah yang bebas dari perbedaan. Yang harus kita tumbuhkan adalah kemampuan jiwa dan kelapangan dada untuk tetap bekerjasama di tengah berbagai perbedaan. Perbedaan tidaklah sama dengan perpecahan, dan karena itu kita tetap dapat bersatu walaupun kita berbeda.

JAMAAH YANG EFEKTIF
Mungkin jauh lebih realistis untuk mencari jama'ah yang efektif ketimbang mencari jama'ah yang ideal. Kita adalah ummat yang sakit. Setiap kita mewarisi kadar tertentu dari penyakit tersebut. Jika orang-orang sakit itu saling bertemu dalam sebuah jama'ah, pada dasarnya jama'ah itu juga merupakan jama'ah yang sakit. Itulah faktanya. Tapi tugas kita menyalakan lilin, bukan mencela kegelapan.

Jama'ah yang efektif adalah JAMA'AH YANG DAPAT MENGEKSEKUSI ATAU MEREALISASIKAN RENCANA-RENCANANYA. Kemampuan eksekusi itu lahir dari integrasi antara berbagai elemen; ada sasaran dan target yang jelas, strategi yang tepat, sarana pendukung yang memadai, pelaku yang bekerja dengan penuh semangat, lingkungan strategi yang kondusif.

Jama'ah yang didirikan untuk kepentingan menegakkan syariat Allah Swt di muka bumi, akan menjadi efektif apabila ia memiliki syarat-syarat berikut ini;

1. IKATANNYA AQIDAH, BUKAN KEPENTINGAN
Orang-orang yang bergabung dalam jama'ah itu disatukan oleh ikatan aqidah, dipersaudarakan oleh iman, dan bekerja untuk kepentingan Islam. Mereka tidak disatukan oleh kepentingan duniawi yang biasanya lahir dari dua kekuatan syahwat; keserakahan (hubbud dunya) dan ketakutan (karahiatul maut).

2. JAMA'AH ITU SARANA, BUKAN TUJUAN
Jama'ah itu tetap diposisikan sebagai sarana, bukan tujuan. Sehingga tidak ada alasan untuk memupuk dan memelihara fanatisme sekadar untuk menunjukkan kesetiaan pada grup. Hilangnya fanatisme juga memungkinkan jama'ah-jama'ah itu saling bekerja sama diantara mereka, membangun jaringan yang kuat, dan tidak terjebak dalam
pertarungan yang saling mematikan.

3. SISTEM, BUKAN TOKOH
Jama'ah itu akan menjadi efektif jika orang-orang yang ada di dalamnya bekerja dengan sebuah sistem yang jelas, bukan bekerja dengan seseorang yang berfungsi sebagai sistem. Pemimpin dan prajurit hanyalah bagian dari strategi, sistem adalah sesuatu yang terpisah. Dengan cara ini kita mencegah munculnya diktatorisme dimana selera sang Pemimpin menjelma menjadi sistem.

4. PENUMBUHAN, BUKAN PEMANFAATAN
Sebuah jama'ah akan menjadi efektif jika ia memandang dan menempatkan orang-orang yang bergabung ke dalamnya sebagai pelaku-pelaku, yang karenanya perlu ditumbuh-kembangkan secara terus menerus, untuk fungsi pencapaian tujuan jama'ah itu. Jama'ah itu akan menempatkan dirinya sebagai fasilitator bagi perkembangan kreativitas individunya, dan tidak memandang mereka sebagai pembantu-pembantu yang harus dipaksa bekerja keras, atau sapi-sapi yang dungu yang harus diperah setiap saat.

5. MENGELOLA PERBEDAAN, BUKAN MEMATIKANNYA
Jama'ah yang efektif selalu mampu mengubah keragaman menjadi sumber kreativitas kolektifnya. Dan itu dilakukan melalui mekanisme syuro yang dapat memfasilitasi setiap perbedaan untuk diubah menjadi
konsensus.

Ketaatan pada Pemimpin dalam Perspektif Islam

2011-04-02T07:18:00.001+07:00

oleh Ust. Farid Nu'man

Taat kepada Qiyadah Da’wah apakah mutlak?

Dalam hal ini Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

Wahai orang-orang beriman taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kepada Rasul, dan ulil amri di antara kalian .. (QS. An Nisa (4): 59)

Para Salaf seperti Ibnu Abbas mengartikan Ulil Amri ayat ini adalah Ahlul Fiqh wad Din (Ahli fiqih dan agama). Sedangkan Atha’, Mujahid, Hasan Al Bashri, Abul ‘Aliyah mengatakan, maksudnya adalah ulama. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 2/345. Darut Thayyibah Lin Nasyr wat Tauzi’)

Imam Nashiruddin Abul Khair Abdullah bin Umar bin Muhammad, biasa dikenal Imam Al Baidhawi, berkata dalam tafsirnya, ketika mengomentari surat An Nisa’, ayat 59 (Athi’ullaha wa athi’ur rasul wa ulil amri minkum), bahwa yang dimaksud dengan ‘pemimpin’ di sini adalah para pemimpin kaum muslimin sejak zaman Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan sesudahnya, seperti para khalifah, hakim, panglima perang, di mana manusia diperintah untuk mentaati mereka setelah diperintah untuk berbuat adil, wajib mentaati mereka selama mereka di atas kebenaran (maa daamuu ‘alal haqqi). (Anwarut Tanzil wa Asrarut Ta’wil, 1/466)

Jadi, makna Ulil Amri begitu luas sebagaimana diterangkan para mufassir, mereka bisa bermakna ulama, umara, khalifah, hakim, panglima perang, dan tentunya pemimpin dalam da’wah (Qiyadah Da’wah). Bahkan dalam safar saja kita disyariatkan menunjuk seseorang untuk menjadi pemimpin safar, lalu kita mentaatinya.

Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم‪‬‪‬

“Jika ada tiga orang melakukan perjalanan maka angkatlah salah seorang mereka sebagai pemimpin.” (HR. Abu Daud No. 2608, Al Baihaqi, As Sunan Al Kubra No.10129. Syaikh Al Albani menshahihkan dalam Shahihul Jami’ No. 763)

Ucapan seperti ini juga ada secara mauquf sebagai ucapan Umar bin Al Khathab. (Imam Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 1623, katanya: shahih sesuai syarat syaikhan. Ibnu Khuzaimah No. 2541. Syaikh Al Albani mengatakan: isnadnya shahih mauquf dan rijalnya tsiqat. Lihat Shahih Ibnu Khuzaimah , 4/141)

Wajh Istidalal (sisi pendalilan)nya adalah jika dalam bepergian saja disyariatkan mengangkat seorang pemimpin, maka apalagi dalam hal yang lebih urgen dari itu seperti dakwah dan jihad. Ini diistilahkan dengan Qiyas Aula.

Maka, mentaati para pemimpin-pemimpin ini adalah perintah Allah Ta’ala sebagaimana surat An Nisa ayat 59 di atas. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam juga memerintahkan kita untuk mentaati pemimpin:

Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصا الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصا أميري فقد عصاني‪‬‪‬

“Barangsiapa yang mentaatiku maka dia telah mentaati Allah, barangsiapa yang membangkang kepadaku maka dia telah membangkang kepada Allah. Dan barang siapa yang mentaati pemimpinku (yakni pemimpin yang Rasul tunjuk) maka dia telah mentaatiku, dan barang siapa yang membangkang kepada pemimpinku maka dia telah membangkang kepadaku.” (HR. Bukhari No. 7137 dan Muslim No.1835)

Demikian konsep dasar ketaatan antara rakyat dengan pemimpinnya, umat dengan ulama, dan junud dengan qiyadahnya.

Apakah Ketaatan Mutlak?

Tidak ada ketaatan mutlak kecuali kepada Allah Ta’ala dan RasulNya. Oleh karenanya dalam surat An Nisa ayat 59, kata athi’uu (taatilah) hanya pada Allah dan RasulNya, tidak pada Ulil Umri.

Qiyadah seperti apa yang berhak mendapatkan ketaatan dari umatnya (baca: kader)? Al Hafzih Ibnu Hajar mengatakan setiap yang memerintahkan dengan kebenaran dan dia seorang yang adil, maka dia adalah pemimpin yang oleh Asy Syaari’ (pembuat syariat) diperintahkan agar memerintah dengan syariatNya. (Fathul Bari, 20/152)

Jadi, patokannya adalah syariah, sejauh mana ketaatan pemimpin tersebut kepada Allah dan RasulNya, dan syariat yang diajarkan oleh RasulNya. Sejauh mana pula kebenaran perintah mereka dalam timbangan syariah. Namun, sebagain ulama Ahlus Sunnah tetap mempertahankan bahwa pemimpin yang fasiq tetaplah harus ditaati perintahnya yang baik-baik, ada pun kefasiqannya ditanggung oleh dirinya sendiri sesuai hadits di atas.

Untuk perintah yang maksiat kepada Allah Ta’ala dan RasulNya, maka semua ulama sepakat tidak ada ketaatan kepada pemimpin yang memerintah seperti itu. Banyak hadits yang menegaskan hal demikian, di antaranya:

Dari Ali bin Abi Thalib Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

‪‬‪‬“Tidak ada ketaatan dalam bermaksiat kepada Allah, sesungguhnya ketaatan itu hanya ada pada yang ma’ruf (dikenal baik).” (HR. Bukhari No. 7257, Muslim No. 1840, Abu Daud No. 2625. An Nasa’i dalam As Sunan Al Kubra No. 7828, 8721, Ahmad No. 724. Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra, No. 16386)

Dari Ibnu Umar Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ

“Dengar dan taat atas seorang muslim adalah pada apa yang disukai dan dibencinya, selama tidak diperintah maksiat. Jika diperintah untuk maksiat, maka jangan didengar dan jangan ditaati.” (HR. Bukhari No. 7144, Abu Daud No. 2626. At Tirmidzi No. 1707. Ahmad No. 6278, Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 5117)

Dari hadits-hadits ini mereka sepakat, bahwa yang tidak ditaati adalah perintahnya saat ia memerintahkan perintah yang maksiat tersebut, baik perintah itu datangnya dari pemimpin yang adil atau zalim terhadap rakyatnya, suami ke pada isterinya, orang tua kepada anaknya, jenderal kepada prajuritnya, dan sebagainya.

Para ulama berbeda pendapat, apakah juga wajib tetap taat kepada pemimpin yang fasiq dan zalim, namun belum kafir. Ini dilihat dari sisi kepribadian pemimpin tersebut, bukan dilihat dari isi (content) yang diperintahkannya.

Kebanyakan Ahli hadits mengatakan, tetap wajib taat kepada pemimpin yang zalim dan fasiq, serta bersabar menghadapi mereka, selama mereka masih menegakkan shalat, dan belum melakukan tindakan yang mengeluarkannya dari Islam secara nyata (kufrun bawaah), dan selama perintahnya bukan maksiat, ada pun kefasikan dan kezaliman pemimpin, maka itu ditanggung oleh dirinya sendiri. Ini juga pendapat Imam Hasan Al Bashri.

Sebagian muhaqqiq dari kalangan Syafi’iyah menyatakan wajibnya mentaati pemimpin, baik perintah atau larangan, selama bukan perintah haram. (Imam Al Alusi, Ruhul Ma’ani, 4/106)

Imam Ar Razi mengatakan, taat kepada Allah, Rasul, dan Ahli ijma’ adalah pasti (qath’i), ada pun terhadap pemimpin dan penguasa, tidaklah taat secara pasti, bahkan kebanyakan adalah haram, karena mereka tidaklah memerintah melainkan dengan kezaliman (li annahum Laa ya’muruuna illa bizh zhulmi). (Mafatihul Ghaib, 5/250)

Mereka berdalil dengan banyak hadits, di antaranya hadits berikut:

إلا أن تروا كفرا بَوَاحا، عندكم فيه من الله برهان

                “Kecuali kalian melihatnya melakukan kekafiran yang nyata (kufrun bawaah), dan kalian telah mendapatkan bukti nyata dari Allah terhadapnya.” (HR. Bukhari No. 7055 dan Muslim No. 1709)

                Dalil lainnya, dari Hudzaifah bin Al Yaman Radhiallahu ‘Anhu beliau berkata:

‫‬‫‬ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ

                “Ya Rasulullah, sesungguhnya mendapatkan keburukan lalu datanglah kebaikan dari Allah, dan kami saat itu masih ada. Apakah setelah kebaikan itu datang keburukan lagi?” Rasulullah menjawab: “Ya.” Hudzaifah bertanya: “Apakah setelah keburukan itu akan datang kebaikan lagi?” Rasulullah mejawab: “Ya.” Hudzaifah bertanya: “Apakah setelah kebaikan akan datang keburukan lagi.” Rasulullah menjawab: “Ya.” Hudzaifah bertanya lagi: “Bagaimana itu?” Rasulullah menjawab: “Akan ada setelahku nanti, para pemimpin yang tidaklah menuntun dengan petunjukku, tidak berjalan dengan sunahku, dan pada mereka akan ada orang-orang yang berhati seperti hati syaitan dalam tubuh manusia.” Hudzaifah bertanya: “Apa yang aku lakukan jika aku berjumpa kondisi itu Ya Rasulullah?” Rasulullah menajwab: “Dengarkan dan taati pemimpinmu, walau punggungmu dipukul dan diambil hartamu, maka dengarkan dan taat.” (HR. Muslim No. 1847. Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No.16394, Al Bazzar dalam Musnadnya No. 2960)

                Dari ‘Auf bin Malik Al Asyja’i Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلَا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ

“Sebaik-baik pemimpin kalian adalah yang kalian cintai dan mereka pun mencintai kalian, mereka mendoakan kalian, dan kalian juga mendoakan mereka. Seburuk-buruknya pemimpin kalian adalah yang kalian benci dan mereka pun membenci kalian, kalian melaknat mereka, dan mereka pun melaknat kalian.” Rasulullah ditanya: “Ya Rasulullah tidakkah kami melawannya dengan pedang?” Rasulullah menjawab: “Jangan, selama mereka masih shalat bersama kalian. Jika kalian melihat pemimpin kalian melakukan perbuatan yang kalian benci, maka bencilah perbuatannya, dan jangan angkat tangan kalian dari ketaatan kepadanya.”   (HR. Muslim No. 1755, Ahmad No. 24027, . Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 16400, Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Kabir, No. 116, 117, Ad Darimi No. 2797)

                Imam An Nawawi mengatakan, tidak dibenarkan keluar dari ketaatan kepada pemimpin jika semata karena kezaliman dan kefasikannya, selama dia tidak merubah kaidah-kaidah agama. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 6/327)

                Selain itu, Imam Bukhari menulis sebuah Bab dalam kitab Shahih-nya, Kewajiban berjihad bersama orang baik atau fajir (Al Jihad Maadhin ‘Alal Barri wal Faajir). Begitu pula Imam Abu Daud, beliau membuat bab dalam kitab Sunan-nya, Perang Bersama Pemimpin yang Zalim (Fil Ghazwi ma’a A’immati Al Jauri). Sehingga Imam Ahmad menjadikannya alasan bahwa tidak ada perbedaan antara berjihad bersama pemimpin yang adil atau zalim, keutamaan-keutamaan jihad tetap akan didapatkan. (Fathul Bari, 8/474). Begitu pula yang dikatakan Imam Asy Syaukani (Nailul Authar, 11/495). Syaikh Sayyid Sabiq mengatakan, tidak disyaratkan berjihad itu harus dengan hakim yang adil, atau pemimpin yang baik, sebab jihad wajib dalam segala keadaan. (Fiqhus Sunnah, 2/640)

                Begitu juga dalam shalat, para ulama menetapkan kebolehan berimam kepada orang zalim dan fasiq, karena dahulu para sahabat, di antaranya Ibnu Umar pernah berimam kepada penguasa zalim, gubernur Madinah, Hajaj bin Yusuf Ats Tsaqafi (pembunuh Abdullah bin Zubeir) sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam bukhari. Sedangkan Imam Muslim meriwayatkan bahwa Abu Said Al Khudri shalat dibelakang khalifah Marwan.   Imam An Nasa’i membuat Bab dalam kitab Sunan-nya, Shalat Bersama Imam Zalim. (Ash Shalatu Ma’a A’immatil Jauri).

                Demikianlah alasan para ulama yang tetap mewajibkan taat kepada pemimpin fasiq dan zalim, selama mereka masih muslim, dan isi perintahnya adalah bukan maksiat.

                Sementara, sebagian Imam Ahlus Sunnah lainnya menyatakan tidak wajib taat kepada pemimpin yang zalim dan fasiq, karena kefasikan dan kezalimannya itu, bukan hanya karena faktor isi perintahnya saja yang berisi maksiat.

                Dalilnya adalah:

“Dan janganlah kamu taati orang-orang yang melampuai batas.(yaitu) mereka yang membuat kerusakan di bumi dan tidak mengadakan perbaikan.” (QS. Asy Syu’ara: 151-152)

“Dan janganlah kalian taati orang yang Kami lupakan hatinya untuk mengingat Kami dan ia mengikuti hawa nafsu dan perintahnya yang sangat berlebihan.” (QS. Al Kahfi: 28)

                Imam Nashiruddin Abul Khair Abdullah bin Umar bin Muhammad, biasa dikenal Imam Al Baidhawi, berkata dalam tafsirnya, ketika mengomentari surat An Nisa’, ayat 59 (Athi’ullaha wa athi’ur rasul wa ulil amri minkum), bahwa yang dimaksud dengan ‘pemimpin’ di sini adalah para pemimpin kaum muslimin sejak zaman Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan sesudahnya, seperti para khalifah, hakim, panglima perang, di mana manusia diperintah untuk mentaati mereka setelah diperintah untuk berbuat adil, wajib mentaati mereka selama mereka di atas kebenaran (maa daamuu ‘alal haqqi). (Anwarut Tanzil wa Asrarut Ta’wil, 1/466)

                Artinya, ketika pemimpin tersebut sudah tidak di atas kebenaran (baik karena perilaku atau pemahaman pribadi), maka tidak ada kewajiban taat kepadanya. Imam Al Baidhawi tidak membicarakan tentang isi perintahnya. Makna pemimpin pun tidak sebatas pada khalifah, tetapi juga pemimpin apa pun, termasuk dalam konteks pembahasan kita, yakni qiyadah sebuah jamaah atau organisasi.

Akhirnya ..., setelah panjang lebar kami menguraikan, bagaimana menyikapi pemimpin yang melakukan penyimpangan, fasiq, dan zalim, nampak jelas bagi kami bahwa sikap tetap taat dan sabar adalah lebih utama dan lebih membawa maslahat, dan dapat mencegah kemudharatan serta chaos berkepanjangan, walau keputusan dan perilaku sebagian qiyadah sangat ‘menggeramkan’ dan ‘menjengkelkan’ menurut sebagian kader, yang penting   kader tidak diperintah untuk maksiat yang nyata, dan baik sangka lebih dikedepankan, bahwa mustahil qiyadah memerintahkan kadernya untuk maksiat kepada Allah Ta’ala. Dan wajh istidlal (sisi pendalilan) sikap ini pun lebih argumentatif dan legitimate.

Dari Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

‫‬‫‬ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً



“Barangsiapa yang melihat pemimpinnya ada sesuatu yang dibencinya, maka hendaknya dia bersabar, sebab barang siapa yang memisahkan diri dari jamaah walau sejengkal lalu dia mati, maka matinya dalam keadaan jahiliyah.” (HR. Bukhari No. 7054 dan Muslim No. 1849)

            Dari hadits ini, tentu kami tidak mengatakan ‘jahiliyah’ orang yang keluar dari jamaah tarbiyah, sebab hadits ini sedang berbicara tentang jamaatul muslimin (jamaah umat Islam keseluruhan). Tetapi ada pelajaran berharga dari hadits ini yakni perintah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kepada umatnya agar bersabar menghadapi pemimpin yang perilaku, pemahaman, atau keputusannya tidak disukai mereka. Ini alasan yang kuat kenapa kader hendaknya mengambil sikap taat dan sabar. Kami rasa sikap ini lebih bisa dipertanggungjawabkan secara keilmuan, karena didasari oleh dalil dan pandangan para ulama, bukan karena emosi.

Imam An Nawawi menjelaskan makna miitatan jahiliyah (mati jahiliyah) dalam hadits tersebut, dengan huruf mim dikasrahkan (jadi bacanya miitatan bukan maitatan), artinya kematian mereka disifati sebagaimana mereka dahulu tidak memiliki imam (pada masa jahiliyah). (Al Minhaj Syarah Shahih Muslim, 6/322)

                Sementara Imam Asy Syaukani dalam Nailul Authar, menjelaskan; bahwa yang dimaksud dengan miitatan jahiliyah dengan huruf mim yang dikasrahkan adalah dia mati dalam keadaan seperti matinya ahli jahiliyah yang tersesat di mana dia tidak memiliki imam yang ditaati karena mereka tidak mengenal hal itu, dan bukanlah yang dimaksud matinya kafir tetapi mati sebagai orang yang bermaksiat. (Imam Asy Syaukani, Nailul Authar, 11/399)

Ada pun surat Al Kahfi ayat 28: “Dan janganlah kalian taati orang yang Kami lupakan hatinya untuk mengingat Kami.” Tidak bisa dijadikan hujjah, sebab maksudnya adalah orang-orang yang hatinya lebih condong kepada syirik dibanding tauhid. (Imam Asy Syaukani, Fathul Qadir, 4/384). Atau menyibukkan diri dengan dunia dan melupakan ibadah dan Rabbnya. (Imam Ibnu Katsir, Tafsir Al Quran Al Azhim, 5/154). Apakah ada yang tega menyebut qiyadah telah melakukan syirik yang nyata? (misal, karena iklan Soekarno, “Aku adalah budak rakyatku,” yang membawa dampak Syirk lafzhiyah). Atau mengatakan, qiyadah telah mendahulukan dunia di banding ibadah dan Rabbnya, bukankah mereka memiliki lembaran mutaba’ah harian? Maka, bagi (kader) yang menyatakan demikian, maka dia telah ghuluw (kelewat batas) dan lebih mendahulukan zhan.

Masalahnya adalah benarkah qiyadah telah melakukan tindakan kefasiqan, kezaliman, dan apa pun yang membuatnya layak untuk tidak ditaati menurut sebagian ulama? Ataukah itu karena perasaan, tuduhan, atau informasi yang tidak utuh, atau ada pihak ketiga yang bermain dan lebih dipercaya oleh kader, atau hanya karena perbedaan ijtihad politik saja? Jika benar qiyadah telah melakukan kefasiqan dan kezaliman, itu pun bukan alasan yang kuat untuk membangkang sebagaimana uraian panjang di atas, paling jauh kita boleh menasihatinya, jika tidak mau menerima nasihat maka urusannya dikembalikan kepada Allah Ta’ala. Jika tidak benar mereka melakukan kefasikan, maka lebih tidak ada alasan lagi untuk membangkang. Namun, seharusnya   qiyadah pun harus memberikan penjelasan internal, tanpa ada yang disembunyikan, tentang berbagai masalah yang digugat oleh kader. Wallahu A’lam

Ketahuilah dan fahamilah ..., betapa pun keras kritikan kader terhadap qiyadah, maka qiyadah bukanlah syaitan yang selalu berbuat salah dan selalu mengajak pada kesalahan. Sebagaimana kader pun bukanlah malaikat yang selalu benar tanpa kesalahan.

Kesimpulan

Ada dua sisi yang mesti dilihat dalam taat atau tidak kepada qiyadah:

1.       Kandungan atau isi Perintahnya

Jika isi perintah tersebut adalah haram secara qath’i, qiyadah memerintahkan kader da’wah untuk maksiat kepada Allah Ta’ala pada masalah yang memang benar-benar maksiat, atau qiyadah menghalalkan yang jelas-jelas Allah Ta’ala haramkan. Maka, tidak ada taat kepada mereka, bahkan haram taat kepada mereka, walaupun yang memerintahkan adalah pemimpin yang shalih dan adil. Ini merupakan kesepakatan ulama.

Sedangkan dalam masalah yang masih diperselisihkan –dan ini yang sering terjadi-, nash tidak membicarakannya, atau membicarakannya tapi multitafsir, sehingga membuka peluang diskusi dan perbedan yang luas, maka mentaati mereka tetap dianjurkan. Sebab keputusan pemimpin merupakan penghilang khilafiyah. Jika kader maunya A, tetapi qiyadah berpendapat B, dan ini adalah masalah yang debatable maka mengikuti mereka tetap wajib, untuk menutup pintu fitnah permusuhan, keretakan dan perpecahan jamaah, dan itu merupakan adab hidup berjamaah dan bermusyawarah. Masing-masing pihak tidak dibenarkan menuduh yang lain telah melanggar syariat Allah Ta’ala dengan pendapatnya itu.

Inilah yang dinasihatkan oleh Al Ustadz Hasan Al Banna Rahimahullah:

ورأي الإمام ونائبه فيما لا نص فيه ، وفيما يحتمل وجوها عدة وفي المصالح المرسلة معمول به ما لم يصطدم بقاعدة شرعية , وقد يتغير بحسب الظروف والعرف والعادات , و الأصل في العبادات التعبد دون الالتفات إلى المعاني , وفي العاديات الالتفات إلى الأسرار و الحكم و المقاصد

“Pendapat seorang pemimpin dan wakilnya dalam perkara yang di dalamnya tidak dibahas oleh nash, dan dalam perkara yang multitafsir, dan dalam maslahat mursalah maka itu bisa diamalkan selama tidak bertabrakan dengan kaidah syara’, dan dapat berubah seiring perubahan keadaan, tradisi, dan adat. Hukum dasar dari ibadah adalah ta’abbud (ketundukan) tanpa mencari-cari kepada makna-maknanya, sedangkan dalam hal adat dibolehkan mencari rahasia, hikmah, dan maksud-maksudnya.” (Ushul ‘Isyrin No. 5)

2.       Kondisi Qiyadah Yang Memerintahkannya

Jika pemimpin itu termasuk pemimpin yang dikenal baik, adil, dan shalih, maka tetap mentaati mereka dalam suka dan duka, yang kita mau dan yang tidak kita mau, selama bukan diperintahkan maksiat. Ini juga telah disepakati.

Sedangkan jika pemimpin itu zalim dan fasik, belum sampai tingkat kufrun bawwah (kekafiran yang nyata). Maka, pendapat yang kuat di antara dua pendapat adalah bersabar terhadap mereka, lalu mentaatinya jika isi perintah mereka yang baik-baik, dan tidak mentaati jika perintahnya maksiat kepada Allah Ta’ala.

Sementara yang lain mengatakan, jangan mentaati mereka walau isi perintahnya baik-baik, mesti memakzulkan mereka karena mereka zalim dan fasik. (Lihat pada pembahasan Menyikapi Penguasa Yang Zalim)

Sekian. Wallahu A’lam

Bekerja Keras

2010-10-05T07:11:00.001+07:00

Bangsa Asia sejak lama sudah terkenal sebagai bangsa petani, hampir seluruh bangsa asia, khusunya asia timur, makanan pokoknya adalah nasi. Dari bangsa jepang dan cina di utara sampai bangsa Indonesia di selatan. Namun, iklim yang ada di asia timur tidaklah sama, bangsa Indonesia dan bangsa-bangsa di Asia Tenggara diberikan limpahan sinar matahari sepanjang tahun sementara bangsa Jepang dan Cina harus merasakan musim salju yang bergantian dengan musim panas. Musim salju sudah dapat dipastikan tidak dapat dilakukan cocok tanam, khususnya padi yang memerlukan perhatian ekstra.

Sementara bangsa Indonesia dapat merasakan panen 2 kali setahun karena limpahan sinar matahari, bangsa Cina tidak bisa mendapatkan limpahan matahari yang sama. Tetapi sejak dulu, petani cina tetap dapat melakukan panen 2 kali setahun dengan kondisi yang kurang menguntungkan. Petani di Cina menyiasati kekurangan sinar matahari dengan bekerja lebih keras, mereka bangun jam 4 pagi, menyiapkan benih-benih, membersihkan rumput, mempupuk dan mengairi lahan pertaniannya. Petani di Cina baru akan pulang ke rumah pada pukul 7 malam, dengan jam kerja lebih dari 12 jam, dalam setahun petani di Cina dapat menghasilkan panen 2 kali.

Lalu bagimana petani di Indonesia?, ke ladang jam 8 pagi, membersihkan rumput mengawasi ladang, makan siang jam 12, istirahat tidur siang (maklum warisan belanda), dan pulang jam 4 sore.

Petani di Cina selalu mempersiapkan diri menghadapi musim salju, petani yang tidak berhasil panen akan kelaparan pada musim salju. Tragedi kelaparan luar biasa pada zaman Mao ze Dong adalah contoh bagaimana kerasnya musim salju di Cina. Pada musim saljupenduduk desa sampai terpaksa melakukan kanibalisme karena kelaparan. Seorang ayah sampai berkata kepada istrinya agar setelah sang suami meninggal, dagingnya agar dimasak dan diberikan kepada anak-anaknya, agar mereka dapat hidup melewati musim salju.

Apakah bangsa Indonesia harus menunggu sampai Allah menarik kenikmatan luar biasa cuaca khatulistiwa ini agar kita mau bekerja keras? sudah selayaknya kita bersyukur dan mau belajar dari bangsa lain, bahwa bangsa ini mampu untuk menjadi bangsa pekerja keras.

Selamat bekerja keras.

Alasan Untuk Tidak Sederhana

2010-09-23T03:30:00.000+07:00

Tulisan yang sedang anda baca ini adalah rangkaian dari heksalogi kesederhanaan (halah). Menyambung cerita saya sebelumnya, tentang kesederhanaan, kali ini saya ingin berbagi tentang mengapa seseorang atau beberapa orang atau mungkin semua orang tidak sederhana.

Pertama, status sosial, sebagai seorang putra GM sebuah perusahaan multi nasional, pejabat eselon dua atau pengusaha batubara, pastinya kalau pulang atau pergi ke kantor naik avanza apalagi motor akan jadi gunjingan banyak pihak. terlebih kalau perusahaan memberikan fasilitas kredit mobil sampai plafon 300 juta atau diberi mobil dinas dengan merek toyota camry.

Kedua, kemudahan atau kelancaran urusan, kalau anda ke hotel mewah bintang 5 diamond untuk suatu pertemuan penting dengan sebuah taksi, xenia atau motor (seperti saya) pasti akan menemui kendala seperti tidak diterima di pos satpam, tidak dibukakan pintu di lobby hotel atau mungkin malah dikira bawahannya.

Ketiga, ukuran keberhasilan diri, seorang teman pernah berkata kepada saya, jika mau mengukur keberhasilan bisnis seseorang, lihatlah dari capaiannya. Contohnya kendaraannya, kantornya atau mungkin asetnya. Makanya pas pertemuan dengan client banyak yang datang dengan pakaian terbaik dan kendaraan terbaik, walau sebenarnya bisnisnya tidak lagi baik. :)

Untuk sekarang tiga alasan saja ya, nanti dilanjut lagi kalo saya sudah dapat mobil dinas, sekarang saya baru dapat baju dinas, jadi ceritanya juga cuma segitu. :D

Kesederhanaan Pemimpin

2010-09-23T03:22:00.001+07:00

Indonesia adalah negara dengan banyak riwayat pemimpin, mulai dari pemimpin kultural hingga pemimpin pemerintahan. Raja-raja di solo adalah salah satu contoh pemimpin kultural di Indonesia, selain sebagai raja beliau juga sebagai pemegang rekor pemilik mercedes-benz pertama di Indonesia di tahun 1894. Bung Hatta adalah wakil presiden pertama di Republik Indonesia, mobil pertamannya adalah lunsuran dari pamannya berupa sedan putih bekas dengan nomor Rep 2. Namun itu belum semua, bung Hatta juga terkenal suka dengan sepatu bagus bermerek Bally, tetapi karena belum mampu membeli dan tidak meminta-minta ke pengusaha, beliau hanya mampu memandangnya di majalah luar negeri, mengguntingnya dan menyimpannya untuk dibeli kemudian hari. Sampai akhir hayatnya beliau tidak mampu membeli sepatu itu.

Mari kita lihat contoh yang lebih kecil, dosen saya dulu adalah lulusan Program Post Doctoral di Amerika Serikat, tetapi beliau pergi dan pulang mengajar naik angkot dan ditemani dengan payung kesayangannya. Pejabat-pejabat di suatu pemerintah daerah lain lagi, hobi mengoleksi sepeda motor besar adalah hal biasa, seorang kawan pernah mengatakan tetangganya punya lebih dari 30 moge di rumahnya (sebulan nggak habis dinaikin satu-satu).

Tidak peduli apakah manusianya seorang yang bejat atau pejabat, apakah ustad atau penjahat. Setiap orang pasti pengen hidup dalam kelebihan dan kenyamanan, tetapi kan Rasulullah sendiri mengajarkan pada kita untuk hidup dengan kesederhanaan, malah kesederhanaannya Rasulullah cukup ekstrim, sampai sering berpuasa dan tidur dengan alas tikar kasar, sampai berbekas di punggungnya. Penerus Rasulullahpun hidup dengan kesederhanaan yang tak kalah dengan gurunya.

Intinya saya hanya ingin memberikan contoh bahwa kesederhanaan adalah suatu pilihan, pilihan untuk dijalani dengan lapang dada atau dijalani dengan kutukan karena tidak mampu lulus dan hidup dalam kelebihan. Dengan bersyukur kita diberikan kesempatan menikmati kesederhanaan itu sendiri. Kalau memang sekarang hidup anda masih susah, jangan disesali kelak anda akan dihadapkan pada pilihan untuk punya harley atau naik angkot saja. :)

Kalau saya sih sudah bahagia dengan naik kereta pulang pergi ke kantor, toh saya juga belum bisa beli toyota fortuner atau toyota crown jatah menteri.

Kesederhanaan

2010-09-21T07:14:00.000+07:00

untuk kaum muda dengan idealisme

Kemarin kompol Arafat Enanie, seorang penyidik polisi dalam kasus suap pajak Gayus Tambunan divonis 5 tahun penjara dan pastinya akan dipecat dari dinas kepolisian. Kompol Arafat tinggal di Sawangan, daerah pinggiran Jakarta dengan keluarga kecilnya. Jika dilihat dari pangkat dan usianya kompol Arafat termasuk lulusan SMA tahun 1995, atau kira-kira 5 tahun di atas saya. Teman-teman SMA satu angkatan dengannya adalah mahasiswa yang berjuang di tahun 1998 untuk reformasi di Indonesia.

Arafat dinyatakan bersalah karena menerima Harley Davidson dan uang untuk pembelian rumah baru di Telaga Golf Sawangan. Ketika ditawarkan motor Harley tersebut, Arafat berkata, "kalau dikasih ya saya mau".

Gaji pokok seorang anggota polisi dengan pangkat kompol adalah sekitar 2 juta rupiah, dengan tunjangan lain-lain dalam sebulan kira-kira take home pay-nya adalah 5-8 juta rupiah, dengan gaji sebesar itu seorang suami dapat memiliki sebuah rumah dan kendaraan sederhana (dengan menyicil tentunya).

Seorang Arafat dengan usia awal 30an yang bekerja sebagai polisi, tentu penghasilannya berbeda dengan seorang manager Exxon di Indonesia atau manager Amdocs dengan usia yang sama, malah perbedaannya bisa sampai 4 kali lipat. Tidak heran jika kemudian seorang polisi berpangkat kompol berkeinginan untuk bergaya hidup seperti manager Exxon kawan SMAnya dulu.

Kuncinya adalah kesederhanaan, jangan mengukur diri dengan orang lain. Hidupi hidup dengan sebaik-baiknya, Achievement bukan hanya soal materi. Dengan sederhana bukan berarti kita akan terhina di dunia apalagi di akhirat.

Semoga puluhan tahun lagi, saya dapat mengenang tulisan ini dengan senyum bangga dan bukan dengan senyum malu.

Jenis-Jenis Pajak Daerah

2010-05-09T07:04:00.002+07:00

Sesuai dengan posting sebelumnya dan berkaitan dengan rencana dikeluarkannya peraturan daerah tentang pajak daerah, berikut adalah komponen yang termasuk dalam rencana pajak daerah di tahun 2010.

Official Assestment

1. Pajak Kendaraan Bermotor dan Bea Balik Nama (terkena upah pungut)

2. Pajak Air Bawah tanah dan Air Permukaan

3. Pajak Reklame

Self Assestment

4. Pajak Hotel

5. Pajak Restoran

6. Pajak Hiburan

7. Pajak Parkir

With Holding

8. Pajak Bahan Bakar Kendaraan Bermotor (terkena upah pungut)

9. Pajak Penerangan Jalan (terkena upah pungut)

Pajak Baru:

1. Pajak Bumi dan Bangunan dan BPHTB

2. Pajak Sarang Burung Walet

3. Cukai Rokok

Akhirnya Memilih Menjadi Petugas Pajak Daerah

2010-05-08T04:32:00.002+07:00

Setelah posting terakhir tentang pilihan-pilihan, saya belum mengabarkan akhirnya mana yang dipilih ya. Setelah melalui sebuah perenungan yang panjang, negosiasi yang melelahkan, akhirnya saya memilih menjadi PNS. :)

Sebenernya pertimbangan mengapa memilih menjadi PNS ada beberapa pertimbangan, salah satunya fasilitas tugas belajar. Di pemerintahan biasanya ada tes untuk pelaksanaan tugas belajar, di Pemerintah Provinsi DKI Jakarta misalnya, tes untuk seleksi tugas belajar dilakukan setiap 2 tahun sekali. Namun ada juga instansi yang tanpa melakukan seleksi, misalnya menkominfo yang royal jika menyangkut beasiswa.

Pertimbangan lainnya adalah mengabdi pada bangsa, kalau saya memilih di Bakrie, berarti saya mengabdi sama pak Bakrie atau kalau Amdocs, berarti mengabdi sama Amdocs di Amrik sana :P. Saya ingin berbuat sesuatu untuk bangsa ini, perubahan dalam sebuah bangsa salah satunya dilakukan lewat perbaikan pengelola negara.

Setelah memutuskan mengambil PNS, jadwal berikutnya adalah pengambilan SK CPNS dan penempatan di bagian apa. Setelah pengambilan ke Balaikota DKI, ternyata penempatannya di Dinas Pelayanan Pajak. Wah ada pajaknya nih, jangan-jangan temennya gayus :P.

Ternyata di Indonesia ada 2 jenis Pajak, yaitu pajak pusat dan pajak daerah. Pajak pusat itu Pajak penghasilan, pertambahan nilai dll. Pajak daerah itu seperti pajak Kendaraan, PBB, Pajak hotel dll. di kesempatan lain saya coba cerita tentang pajak di daerah. Sekalian buat saya belajar juga.

Sekarang mau sholat subuh dulu :)

Di Persimpangan Jalan

2010-04-21T21:22:00.003+07:00

Tahun ini jadi tahun yang istimewa, karena tahun ini banyak sekali pilihan menanti. Awal tahun ada berita tentang penerimaan PNS di pemda DKI. Setelah melalui tes yang lebih mirip tes UMPTN daripada tes profesi :P. Akhirnya nomorku masuk di list CPNS DKI.

Setelah melalui beberapa kali masuk koran dengan judul 'CPNS DKI Terlantar' akhirnya 2000an CPNS ini dapat NIP dan mulai ditempatkan di instansi-instansi di Pemda. Beberapa kawan kuliah di Fasilkom dulu sudah ada yang mendapat penempatan, dan ternyata bukan ditempatkan di direktorat IT. Ada yang di dinas sosial, dll, mungkin ada juga yang di satpol pp kali ya :)

Pilihan kedua adalah tetap di jalur IT spesialisasi telco, khususnya Billing. Tawaran pertama jelas di Bakrie dengan peningkatan posisi dan kesempatan untuk mendapat training2 managerial dan teknis, tetapi seperti sudah jadi rahasia umum, benefit di budget operator memang relatif kecil :(.

Yang terakhir datang dari head hunter yang menghubungi untuk kliennya. Namanya cukup bikin merinding kellyservices.com, perusahaan yang selalu meng-update salary guide di Indonesia. Setelah beberapa kali wawancara via telepon ternyata kliennya adalah Amdocs. Si Amdocs ngasih penawaran nggak tanggung2 jumlahnya udah beda digit :P. tetapi kalau dihitung secara annual naiknya nggak seberapa. Jadinya minta tambah lagi deh.

Mudah-mudahan dikasih yang terbaik sama Allah...

Bakrie Sebagai Korporasi Keluarga Indonesia

2010-02-14T06:43:00.000+07:00

Kelompok Usaha Bakrie adalah nama resmi untuk semua perusahaan yang berada di bawah naungan dan kepemilikan keluarga Bakrie. Bakrie sendiri diambil dari akar kata bahasa arab yang berarti bakrun atau subuh. Bakrie adalah nama kedua dari H Achmad Bakrie, salah satu pendiri Bakrie & Brothers, bersama dengan H Abu Yamin, kakak kandung H Achmad Bakrie. Kemungkinan besar H Achmad Bakrie lahir ketika subuh datang di kalianda Lampung.

Saya sudah 4 tahun ini bekerja di bawah salah satu perusahaan telekomunikasi yang tergabung dalam Kelompok Usaha Bakrie. Bertepatan dengan tanggal 11 Februari 2010 yang lalu, Kelompok usaha Bakrie telah genap berusia 68 tahun, bahkan sekarang kendali banyak perusahaan sudah dipegang oleh generasi ketiga. Salah satunya adalah perusahaan telekomunikasi Bakrie telecom yang dipimpin oleh Anindya Bakrie (www.aninbakrie.com) cucu dari H Achmad Bakrie dari Aburizal Bakrie (www.icalbakrie.com).

Melihat perkembangan bisnis bakrie sama dengan melihat perkembangan bisnis di Indonesia. Generasi pertama melakukan bisnis perdagangan komoditas ketika masa kolonial belanda. Perdagangan komoditas pula yang dikerjakan oleh Nyai Ontosoroh di roman Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Generasi kedua banyak mengembangkan bisnis di ranah industri alat berat dan properti, pipa baja dan gedung-gedung perkantoran adalah bidangnya. Sementara generasi ketiga mencoba merambah bisnis multimedia dan telekomunikasi, ditandai dengan layanan seluler dan portal berita.

Koorporasi keluarga di Indonesia yang bertahan sampai dengan 3 generasi sangatlah jarang, bahkan di negara maju sekalipun. Hal ini merupakan salah satu bukti kaderisasi yang cukup baik di keluarga Bakrie. Salah satu kunci keluarga bakrie dalam melakukan kaderisasi adalah dengan pendidikan, hal ini dapat dilihat pada generasi pertama yang menjalani pendidikan HIS di masa kolonial belanda. Generasi kedua yang menyelesaikan pendidikan sarjana di Perguruan Tinggi Negeri, salah satunya ITB. Serta generasi ketiga yang menyelesaikan pendidikan business school di salah satu universitas terbaik dunia, Stanford University.

Bisnis adalah salah satu faktor penting dalam perkembangan suatu bangsa, menjadikan jumlah businessman di Indonesia menjadi 7% dari total penduduk seperti di Amerika adalah keharusan. Dengan korporasi bangsa sendiri, maka setiap keuntungan yang dihasilkan akan bermanfaat untuk kemandirian bangsa. Keluarga bakrie telah memberikan contoh, tinggal bagaimana kita, pemuda Indonesia mau mulai untuk mandiri dan memberi manfaat untuk bangsa ini.

Bumi Badai Peradaban

2010-01-31T20:33:00.003+07:00

Hidup dan segala pilihannya. Seorang pelajar yang akan menghadapi ujian, maka ia menghadapi pilihan untuk lulus atau tidak lulus. Seorang mahasiswa yang sedang menempuh studinya mendapati pilihan untuk wisuda atau Drop Out. Seorang pekerja yang sudah sekian lama bekerja mendapati dirinya berada dalam pilihan untuk sukses dalam karier atau selamanya menjadi pekerja rendahan. Seorang pengusaha muda yang telah 7 tahun bergelut dalam bisnisnya, maka pilihannya adalah antara bangkrut atau menjadi konglomerat papan atas.

Ternyata, pilihan-pilihan di atas itu selalu didahului oleh pilihan-pilihan lain. Pilihan buat pelajar untuk belajar keras atau bermain. Pilihan untuk mahasiswa, agar mengerjakan skripsinya atau tidak. Pilihan pekerja untuk bekerja keras dan jujur atau malah malas-malasan dan korup. Pilihan bagi pengusaha muda, apakah akan bermalas-malasan dengan dalih sudah jadi bos atau mengembangkan bisnis dan kemampuannya.

Ya, pada akhirnya hidup memang pilihan, kalau bisa dirangkum menjadi lebih sedikit pilihan, maka pilihan itu hanya ada 2. Menyerah pada keadaan atau berdiri menentang badai.

Semoga kita semua tegar berdiri di bumi ini, bumi badai peradaban.

~dalam rangka mencoba menyaingi bumi manusia

Programmer DKI Dapat Tunjangan Khusus

2010-01-19T13:58:00.001+07:00

Dari TV One www.tvone.co.id

Pemprov DKI menghapus honor dan tunjangan bagi pegawai negeri sipil (PNS) yang ada saat ini dan menggantinya dengan Tunjangan Kinerja Daerah (TKD). "Anggaran yang disiapkan untuk itu Rp3,5 triliun. TKD ini pengganti honor, TPP dan kesra yang dihapus. Selain menertibkan administrasi, TKD juga untuk memacu kinerja," kata Gubernur DKI, Fauzi Bowo di Jakarta, Senin (19/1).

Tunjangan baru ini, baru akan mulai dibayarkan pada 20 Februari mendatang. Setelah dilakukan penilaian bulan sebelumnya yakni Januari. Besarannya berkisar antara Rp2,9 juta untuk golongan I dan Rp50 juta untuk golongan tertinggi atau eselon I seperti sekretaris daerah.

Menurut Gubernur, angka maksimal akan dicapai pegawai yang rajin dan kinerjanya baik. Seperti absensi misalnya, memegang bobot paling besar yakni 70 persen dari penilaian kinerja dan 30 persen sisanya adalah penilaian terhadap hasil kerja yang dicapai, lancar tidaknya komunikasi atau kerjasama dengan pihak luar, serta kelakuan atau perilaku.

Selain itu, ada tunjangan khusus bagi satuan kerja perangkat daerah (SKPD) yang memiliki tugas khusus pelayanan atau dalam tugasnya risiko dinilai besar akan diberikan tambahan tunjangan Rp1 juta per orang. Beberapa pos yang akan mendapatkan tambahan tunjangan Rp1 juta tersebut antara lain pegawai kelurahan, pegawai kecamatan, petugas Dinas Pemadam Kebakaran, serta guru di Kepulauan Seribu.

Guru-guru di Kepulauan Seribu diberikan tambahan tunjangan sebesar Rp1 juta di luar TKD, lantaran tugasnya di daerah terpencil. Sedangkan pegawai di Dinas Pemadam Kebakaran juga diberikan tambahan Rp1 juta, lantaran risiko kecelakaan kerja yang tinggi. Begitu juga pegawai di RSUD Duren Sawit diberikan tambahan Rp1 juta selain TKD, karena tugasnya juga melayani pasien cacat mental (pasien gila) yang membutuhkan ketelatenan dan kesabaran.

Selain pos-pos tersebut, ada juga pegawai yang mendapat tunjangan khusus tambahan di luar TKD antara lain auditor yang mendapat tambahan Rp2 juta, pustakawan, analis kepegawaian dan programer masing-masing juga diberikan tambahan Rp2 juta karena membutuhkan keahlian khusus.

Jika kinerja tidak tercapai, Fauzi menyebut pihaknya tidak akan segan untuk memotong tunjangan tersebut, karena pemberian tunjangan pada dasarnya adalah untuk menggenjot pelayanan publik dari tingkat kelurahan hingga dinas. "Sehari tidak masuk besaran pokok tunjangan kinerja daerah akan dipotong 5 persen. Kalau 20 hari mangkir, berarti tidak dapat sama sekali tunjangan," ujar Fauzi.

Menurut Gubernur, sistem baru ini akan bisa memberikan rasa keadilan kepada setiap PNS, karena besaran tunjangan akan berorientasi kepada hasil atau berbasis kinerja. Dengan demikian, tidak lagi ada dua pegawai yang kinerjanya berbeda tapi gajinya sama.

Kepala SKPD atau UKPD diminta untuk memberi penilaian terhadap anak buahnya dengan sebaik-baiknya karena penilaian asal akan diberikan sanksi. Saat ini, total ada 78.500 pegawai dilingkungan Pemprov DKI.

Tunjangan Daerah Pemda DKI

2010-01-18T08:47:00.002+07:00

Diambil dari pulauseribu.net

Pemprov DKI Jakarta berkomitmen untuk terus memberikan dan meningkatkan kesejahteraan para pegawainya. Pada tahun 2010 ini, komitmen diwujudkan dalam bentuk pemberian uang tunjangan berbasis kinerja atau tunjangan kinerja daerah (TKD). Namun TKD hanya akan diberikan pada pegawai yang memiliki kinerja dan kedisiplinan tinggi setiap tanggal 20. Kebijakan ini sekaligus menghapus tiga jenis tunjangan yang diberikan pada tahun sebelumnya, yakni tunjangan perbaikan penghasilan (TPP), tunjangan kesejahteraan, (Kesra), dan tunjangan khusus.

"Kita punya sistem remunerasi yang berbeda pada tahun 2010 ini. Dimana sistem remunerasi yang diterapkan lebih mengarah kepada sistem keadilan. Karena, besarnya uang tunjangan setiap PNS tidak akan sama. TKD ini akan diberikan setiap bulan tanggal 20,” kata Gubernur DKI Jakarta, Fauzi Bowo, usai rapat pengarahan tentang pelaksanaan Anggaran Pendapatan Belanja Daerah (APBD) tahun 2010 dan penerapan penghitungan kinerja pegawai Pemprov DKI Jakarta di Balai Samudera, Kelapagading, Jakarta Utara, Sabtu (16/1).

Pemberian TKD ini untuk memacu kinerja dan sekaligus menjamin keadilan dalam pemberian tunjungan. Sebab, selain memperhatikan kedisiplinan melalui kehadiran/absensi, juga dilihat kinerjanya. “Jadi tunjangan yang diterima pegawai yang kinerjanya buruk berbeda dengan yang berprestasi,” jelas Fauzi.

Dalam rapat tersebut, selain pembahasan anggaran, Fauzi juga akan melakukan evaluasi kinerja seluruh karyawan Pemprov DKI Jakarta selama 2009. Penerapan TKD ini merupakan pelaksanaan dari Peraturan Gubernur (Pergub) Nomor 215 tahun 2009. Karenanya, peningkatan kesejahteraan karyawan ini hendaknya dibarengi dengan perbaikan kinerja karyawan yang jumlahnya mencapai 78.500 PNS/CPNS DKI. Sebab tujuan dari pemberian TKD ini salah satunya adalah untuk peningkatan kualitas layanan publik, tertib administrasi keuangan, serta memperkecil tindak penyelewengan anggaran.

“TKD yang akan diberikan kepada pegawai berdasarkan peringkat jabatan (job class) pada masing-masing Satuan Kerja Perangkat Daerah (SKPD)/Unit Kerja Perangkat Daerah (UKPD). TKD merupakan penyederhanaan beberapa tunjangan yang ada, seperti TPP dan Kesra. Dengan berlakunya TKD, maka honor-honor yang ada selama ini tidak ada lagi,” paparnya.

Besaran TKD yang diterima pegawai antara Rp 2,9 juta hingga Rp 50 juta. Namun uang tunjangan itu akan diberikan secara penuh jika kinerja dan absensi atau kehadirannya yang bersangkutan full seratus persen. Namun jika alpa akan dikenakan potongan sebesar 5 persen per sehari. “TKD itu diberikan berdasarkan perhitungan 70 persen kehadiran dan 30 persen kinerja,” ungkap Fauzi Bowo.

Gubernur juga menyebutkan bahwa TKD yang lebih tinggi diberikan kepada pegawai lapangan. Seperti untuk pegawai di lingkungan Dinas Pemadam Kebakaran dan Penanggulangan Bencana, pegawai kantor kelurahan dan kecamatan, serta pegawai yang bertugas di Kabupaten Administrasi Kepulauan Seribu.

Penilaian dasar pemberian TKD ini selain memperhatikan disiplin kehadiran, juga kinerja maupun perilaku pegawai. “Penilaian kehadiran dapat dilihat melalui alat absensi elektronik, sedangkan perilaku dan kinerja dinilai pimpinan SKPD/UKPD yang dilakukan berjenjang,” katanya. Saat ini anggaran yang disiapkan untuk pemberian TKD itu sebanyak Rp 3,5 triliun dari APBD 2010.

Kepala Bagian Kesra dan Pensiunan Badan Kepegawaian Daerah DKI Jakarta, S Haridjogya mengatakan, bagi pegawai yang memiliki resiko tinggi dalam menjalankan tugasnya mendapatkan TKD khusus. “Bagi pegawai yang memiliki resiko tinggi dalam bertugas, selain mendapatkan TKD, mereka juga mendapatkan penghargaan TKD tambahan yang besarnya bervariasi,” katanya.

Ia mencontohkan, pegawai yang ada di kelurahan maupun kecamatan merupakan unit terdepan dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat. Mereka akan mendapatkan TKD tambahan sebesar Rp 1 juta, pegawai di Kabupaten Kepulauan Seribu sebesar Rp 1 juta, demikian halnya untuk petugas lapangan Pemadam Kebakaran dan Penanggulangan Bencana dan sebagainya. “Pada tanggal 20 setiap bulan sudah bisa dicairkan melalui Bank DKI. Untuk tahun 2010 ini efektif pada tanggal 20 Februari karena penilaian kinerjanya berlangsung Januari,” ungkapnya.

Sekadar diketahui, secara nasional, TKD merupakan kebijakan reformasi birokrasi di bidang remunerasi. Contoh instansi pusat yang telah menerapkan TKD adalah Departemen Keuangan, Badan Pengawas Keuangan, Mahkamah Agung, dan Sekretariat Negara. Sedangkan pemerintah daerah yang telah menerapkan adalah Pemprov Gorontalo, Pemprov Sumatera Barat, dan Pemprov Jawa Barat.

Selamat Jalan Gus Dur

2009-12-31T16:04:00.003+07:00

Innalillahi wa Innailaihi rajiun...

Semoga amal ibadah Gus Dur diterima di sisi Allah SWT.

Mengingat kembali seorang Gus Dur yang dengan segala keterbatasannya,

tetapi rajin membaca buku via audio book, bukan hanya buku bahasa Inggris, tetapi juga buku berbahasa Arab.

Gus Dur tidak pernah lepas dari guyonan sepanjang hidupnya,

Untuk menghormati beliau, berikut beberapa guyonan tentang beliau.

Dari catatan pinggir kompas,

Gus Dur berencana untuk membeli Air Force One untuk Sebagai pesawat Kepresidenan

Tulisan Mang Usil Kompas, 'Salah kali gus, maksudnya Yamaha Force One kali'

Dari New York Times,

There were three things you could never be certain about in Indonesia: life, death and Gus Dur.

Indonesia as the New India

2009-12-30T16:11:00.002+07:00

Taken from Newsweek 20 Oct 2008

For all of those who believe that Indonesia will soon beat China and India.

Let's move, Nation on the move

Jakarta today could be any of Asia's 21st-century boomtowns. The malls buzz, traffic snarls and modern office towers dominate the skyline. It all feels profoundly normal—but that's big progress in a place that, barely ten years ago, seemed destined for ruin. Following the fall of longtime strongman Suharto, and with Indonesia reeling from the 1997-98 Asian financial crisis, many analysts feared that Asia's third-biggest country (population: 235 million) would go the way of Yugoslavia. Instead, it has become a cohesive, robust and exuberantly democratic moderate Muslim nation. Things are so buoyant that Indonesia invites comparison to another Asian giant: India.

Both remain corrupt, chaotic and excruciatingly complex. Yet each is also an attractive emerging economy, and in India's case, a star of the developing world. Could Indonesia be next? Its economy grew by 6.3 percent last year, the main stock exchange ranks among the world's best performers since 2003 and last year foreign direct investment nearly tripled, to a respectable $4 billion. All of which resembles India in the 1990s, when reforms kick-started a potentially massive economy—though outsiders barely noticed until the IT sector took off and growth passed 8 percent. In Indonesia, the key sectors are energy, mining and soft commodities like rubber, palm oil and cocoa. And in an exclusive interview, President Susilo Bambang Yudhoyono says he sees no inherent reason why a big democracy like his can't grow as fast China, which has posted 10 percent growth rates in recent years.

That would put Indonesia on a lot of magazine covers. In fact, the country already looks better than India in two ways: its per capita income ($3,348) is a third higher, and thanks to Jakarta's fiscal austerity, it now boasts one of the lowest debt ratios in the world. "After ten years of restructuring, Southeast Asia's largest economy is in great shape," says Nicholas Cashmore, CLSA's country head and chief researcher in Jakarta.

Indonesia's political turnaround has been just as dramatic as its economic one. The president, known universally as SBY, is a former general who was elected in mid-2004 and has since become the country's most effective democratic leader. In four years, he has helped Indonesia roll up its terrorist problem and rebuild from the 2004 tsunami. Less appreciated (but more enduring), he has backed a profound political decentralization program, empowering hundreds of local administrations. Jakarta now rules by consensus, not decree. This has its downsides: it makes it impossible to railroad through big national development projects of the sort China is famous for. As SBY himself admits, "in many circumstances, we face local communities that don't agree with government projects, so we have to convince them. I do not think the system is wrong. In a democracy like ours, change, reform and resistance are normal."

The country's largest parties now basically agree on economic policy and the need to reduce corruption, improve the rule of law and make government more efficient. Key democratic institutions—including a free press, impartial courts and a legislature chosen by voters—are remarkably robust, and the once all-powerful military has largely removed itself from politics. Meanwhile, regional autonomy has triggered economic booms at the periphery, in contrast to the typical Southeast Asian model. "From the U.S., the U.K. or even Hong Kong," writes Cashmore, "it is difficult to comprehend the magnitude of Indonesia's potential [or] appreciate just how much more there is to the country beyond Jakarta." By his calculation, greater Jakarta now accounts for just 15 percent of Indonesia's GDP, a relatively small share compared to other Asian capitals.

Indonesia's accomplishments are all the more impressive when you remember how far and fast the country has come. The fall of Suharto's New Order (a highly centralized system that vested absolute power in the dictator and his cronies) 10 years ago was accompanied by a financial meltdown so severe that the IMF had to step in. Indonesia also faced fierce separatist insurgencies, Christian-Muslim violence and Islamic extremism underscored by the 2002 Bali bombing. The country seemed to be teetering on the brink of wholesale disintegration. Yet today, as Australian National University economist Andrew MacIntyre and the Asia Foundation's Douglas Ramage argued in a recent report, observers should start thinking of Indonesia "as a normal country grappling with challenges common to other large, middle-income, developing democracies—not unlike India, Mexico or Brazil."

In some ways Indonesia's democracy is even more sophisticated than those other states'. Take decentralization. Jakarta, like New Delhi, oversees national defense, internal security, finance, foreign policy and the justice system. But unlike the Indian government, Indonesia's—thanks to two "big bang" reform packages passed in 2001 and 2006, and supported by SBY—must now coordinate most other activities through the country's 33 provinces and nearly 500 local administrations, where popularly elected leaders make policy, manage two thirds of all civil servants and oversee everything from schools to economic development. As World Bank economists Wolfgang Fengler and Bert Hofman observe in a soon-to-be-published study, Indonesia has turned itself from "one of the most centralized countries in the world into one of the more decentralized ones."

To see what that means on the ground, follow the money. Under a new fiscal system implemented in 2001, regions are allocated a huge slice of the country's budget to spend more or less as they please. Poor and remote areas receive the most per capita, and those with abundant natural resources get shared extraction revenues. According to the World Bank, regional governments in Indonesia now account for 36 percent of all public expenditures, compared with an average of just 14 percent in all developing countries. And locals can promote whatever agendas they choose. "This is the real revolution," says Erman Rahman, who heads the World Bank's local governance initiatives in the country. Regions with proactive leaders have become laboratories of experimentation from which innovative anti-corruption, public-health and economic-growth initiatives have emerged. For his part, SBY has enabled this process by maintaining macroeconomic discipline and political stability. And his support for local autonomy has undermined separatism, extremism and communal violence.

One regional pioneer, Gamawan Fauzi, took power in West Sumatra's Solok region in 2001 and quickly created a one-stop shop for government services, replacing an opaque and complex web of offices and brokers. Fauzi's concept was to bring all government services under a single roof, post set fees, promote autopayment and guarantee prompt service as a means of rooting out corruption. And it has worked: the model has since been emulated across Indonesia, and Transparency International reports that corruption, while still high, has been reduced substantially.

Other local leaders have earned fame by initiating innovative new programs. Gede Putrayasa, who heads the poorest of nine regencies on the tourist island Bali, won office in 2001 on a pledge to provide universal medical insurance and free education. The latter proved relatively easy (he simply waived the 5,000 rupiah monthly fees), but improving health care without breaking the local budget was tougher. Under the old system, funds went to hospitals and local administrators, who did things like stockpile pharmaceuticals procured from companies that paid kickbacks. Putrayasa's innovation: provide every local household free health insurance that compensates clinics for services actually provided. "There's not a big savings," says Putrayasa, "but everyone is covered and the efficiency is much better because there is no longer any corruption."

Such reforms have stimulated economic growth. Putrayasa's health-care and education initiatives (as well as a jobs program that sends underemployed rice farmers to Japan) have reduced the local poverty rate fourfold to just 5.5 percent today. Better local governance has also made Indonesia a major beneficiary of the global soft commodity boom. Together, the value of its four largest crops—rubber, coconut, palm oil and cocoa—rose from $2.3 billion in 2000 to an estimated $19 billion in 2008, CLSA calculates. That's thanks to local leaders like Fadel Muhammad, governor of the hardscrabble province of Gorontalo on the island Sulawesi, who turned his constituents into the country's best corn farmers by deploying teams of agricultural consultants; providing subsidized seeds, fertilizers and rental machinery to farmers; and giving cash rewards to village leaders who boost yields. Since 2002, Gorontalo's poverty rate has shrunk from 49 to 29 percent.

Of course, decentralization has its problems. Analysts and watchdog groups say that while the number of effective leaders in the 500 local administrations has spiked from a handful to 50 or more under SBY, they are sometimes particularly effective at blocking necessary national reforms and projects. The result, says Ramage, is that progress will be "evolutionary, not revolutionary." For example, the Trans Java highway, which would link Jakarta with Indonesia's second-largest city, Surabaya, was launched in 2004 with a target completion date of 2009, but is still only 10 percent done because of local opposition.

Nonetheless, Indonesia has already become a beacon of stability in Southeast Asia and the Islamic world. Its antiterrorism campaign—Indonesia has shut radical madrassas, established an effective counterterrorism force and cracked down hard on suspected cells, while also avoiding human-rights abuses—is seen as a model for the region. And as the world's most populous Muslim country, Indonesia's democratization has implications from Morocco to Mindanao in that it exemplifies an alternative to zealotry, intolerance and extremism. "Indonesia is not immune to radicalism we see worldwide, but this is exactly why we must maintain our identity as a moderate, tolerant nation," says Yudhoyono. "It enables us to prevent a clash of civilizations."

SBY is likely to win re-election next year, but even if he loses, analysts don't expect any sharp change in policy, because all the major political camps in Jakarta agree on the current reform blueprint. Even India does not enjoy that kind of stable consensus on how to catch China.

Blog Pilihan 2009

2009-12-30T13:10:00.004+07:00

Selama 2009 kemarin, blog apa aja sih yang paling sering dikunjungin. Setelah merangkum dari bookmark browser di kantor dan di rumah, juga termasuk browser Google Chrome dan Firefox. Maka inilah Blog pilihan zidni.blogspot.com di 2009:

1. Blog Roni Yuzirman (TDA)

roniyuzirman.wordpress.com

Tertarik dengan isinya yang berisi tentang hal-hal baru, apalagi kalau resensi bukunya. Pilihan bukunya bagus dan bisa jadi acuan sebelum ke toko buku. Juga seputar sharing pak Roni setelah bertemu dengan orang-orang yang menginspirasi beliau.

2. Blog Anindya Bakrie

aninbakrie.com

Pastinya baca blognya Pak Anin awalnya karena jarang-jarang ada CEO indonesia mau nge-blog. Tetapi, setelah beberapa bulan dibaca, isinya selalu tentang optimisme, nggak pernah tentang pesimisme. Kalau ada pembahasan tentang suatu masalah, pasti ada solusinya. Mungkin ini juga yang menyebabkan beliau bisa jadi pebisnis ulung, karena selalu optimis.

3. Blog Adzan Wahyu

adzan101.blogspot.com

Ini blognya temen kampus dulu, karena bacaannya banyak dan pergaulannya luas, isi blognya juga jadi seru buat dibaca. Isinya tentang perjalanan usahanya, keluah kesah, pokoknya blognya pak Anin dengan skala yang lebih mikro.

4. Failblog

failblog.org

kalau ini murni buat hiburan, banyak gambar-gambar lucu dan aneh.

Selain blog di atas, ada juga web-web kartun kayak dilbert.com sama phdcomics.com dan tentu saja portal berita detik.com dan vivanews.com.

The Best

2009-12-29T18:00:00.004+07:00

What makes a man become the best in his field?

Mengapa sesorang berada di puncak, the best, ada banyak alasan mengapa seseorang ada di puncak. Salah satunya adalah karena dia ada di puncak, karena dia sekarang ada di puncak, maka dia bangga akan pencapaiannya dan akan sekuat tenaga untuk mempertahankannya.

Seorang anak SD yang baru masuk berhasil mendapat ranking 1 di kelas 1. Orang tuanya sangat bangga dan memuji si anak di depan semua orang. Si anak menjadi senang dipuji dan dibelikan mainan. Di kelas 2, si anak akan mempertahankan sekuat tenaga apa yang sudah ia peroleh, bukan hanya si anak, ayah dan ibunya pun akan mempertahankan ranking 1 tersebut.

gambar dari www.discoverkingman.com

Misi 1431 H

2009-12-26T06:06:00.004+07:00

Tahun sudah berganti 1430 telah berlalu, digantikan oleh 1431 H. Waktu telah mengajarkan banyak hal, khususnya pada diri penulis pribadi. Planning hebat yang telah dibuat beberapa tahun yang lalu menjadi kurang bergigi karena tidakadanya pencapaian tahunan, bulanan dan harian yang lebih terperinci. Untuk menjaga agar hal yang sama tidak terulang untuk ke dua kalinya. Maka akan dibuat Misi 1431H.

1. Mendawamkan sholat 5 menit setelah adzan

2. Belajar bahasa Belanda

3. Mengambil ujian sertifikasi OCA, OCP dan TOEFL

4. Membuat produk software

5. Menulis blog rutin seminggu sekali

6. Melaksanakan sunnah rasul

Esia Berry, BlackBerry rasa Indonesia

2009-12-16T14:20:00.003+07:00

Esia kembali mencoba meningkatkan layanannya di sektor telekomunikasi, jika kompetitornya Smart Telecom meluncurkan BlackBerry versi CDMA yang dibundel dengan layanan EVDO. Esia menghadirkan Esia Berry, sebuah Hape Qwerty berbasis HUAWEI C6100.

Dari sisi tampilan, hape ini mirip sekali dengan BlackBerry, tetapi yang membedakannya adalah beberapa fitur dan layanan yang khas esia, seperti Esia Messenger, Push Mail dan Facebook pake seperti layaknya BlackBerry beneran.

Berikut Tariff untuk layanan Esia Berry (Hape Esia Online)

Esia Messenger F R E E Until June 2010
Facebook Rp.3000 / week Free 1 month
Gtalk Rp.3000 / week Free 1 week
YM Rp.3000 / week Free 1 week
WLM Rp.3000 / week Free 1 week
Email Rp.5000 / week Free 1 week
Chat N Date Rp.3000 / week Free 1 week
Data Service Rp.275 / minute Free 400 minutes

Bibit Samad Riyanto di Mata Kawan Dekat

2009-11-03T13:32:00.003+07:00

Bibit saya kenal sejak 1999. Selama kenal dengan Bibit, saya tak pernah makan bersama di restoran mewah. Biasanya pun kami duduk di mall, salah satu tempat favorit kami adalah kedai kopi di kawasan Mall Ciputra. Waktu itu Bibit menyetir sendiri mobilnya sedan Toyota Corolla bekas buatan tahun 1998. Warna hijau metalik tua.

------------------------------------------------------------

Bibit menghabiskan masa sekolahnya di kampung kelahirannya, Kediri. Berasal dari keluarga tak mampu yang hanya sanggup membiayainya hingga tamat SMP. Berikutnya dia membiayai sekolahnya sendiri, menjadi kuli tenun. Tamat SMA, bibit masuk Akabri (sekarang Akpol) dan lulus pada 1970. Alasannya masuk polisi sederhana saja, untuk menyambung hidup sembari menjadi penegak hukum.

Setelah lulus, Bibit menyunting Sugiharti, perawat dari Jawa Tengah. Mereka memiliki empat buah hati, yaitu Yudi Prianto, Bayu, Endah Sintalaras, dan Rini Wulandari. Dua di antaranya meniti karir yang sama dengan bapaknya yakni menjadi polisi. Ajun Komisaris Polisi Bayu Suseno kini menjabat sebagai Kepala Polsek Pagedangan, Tangerang.

Selama menjadi polisi, dia pernah menjabat di beberapa posisi penting. Di antaranya Kepala Polres Jakarta Utara, Kapolres Jakarta Pusat, Wakil Kepala Polda Jawa Timur dan Kepala Polda Kalimantan Timur. Ketika menjadi Kepala Polda Kaltim, Bibit tegas mengungkap illegal logging. Bibit menangani 234 kasus ilegal logging. Bibit bilang, si tauke yang terkena kasus berani menyuapnya Rp 500 juta- Rp 1 miliar.

Buat mendapatkan sekedar Rp 100 miliar, kalau dia mau itu perkara mudah. Namun itu tak dilakukannya, hingga kemudian dia terpental dari kursi Kapolda. Setelah itu pangkatnya mentok di bintang dua. Bahkan diujung kariernya dia tak diberi jabatan apapun. Hingga suatu kali, kami pernah diskusi soal rencana Presiden Abdurrahman Wahid yang hendak menunjuknya menjadi Kepala Polri. Dia sudah dipanggil, bahkan Gus Dur memintanya memaparkan programnya sebagai Kepala Polri.

Saat itu, saya menyarankan padanya mempublikasikan programnya itu ke media massa. Dia mengkritik kinerja di kepolisian. Hasilnya, ya dia tak jadi Kepala Polri, malah pensiunnya makin dipercepat. Rupanya, dia sudah mempersiapkan diri untuk menjudi dosen. Bibit menamatkan studi hingga S3 dan mendapat gelar Doktor. Sejak itu dia lebih banyak aktif sebagai pengajar di Universitas Bina Nusantara, Universitas Negeri Jakarta, PTIK, dan menjadi rektor Universitas Bhayangkara.

Setalah tak aktif di kepolisian, selain mengajar dia rajin menulis buku. Antara lain, bukunya yang berjudul "Pemikiran Menuju Polri Yang Profesional, Mandiri, Berwibawa, Dan Dicintai Rakyat."

Belakangan dia terpilih menjadi salah seorang pimpinan KPK pada 2007. Di sini pun dia masih meluangkan waktunya untuk menulis buku, salah satunya adalah "Anatomi Korupsi di Indonesia." Buku ini hampir rampung. Satu lagi buku yang dipersiapkannya adalah "Masih Pantaskah KPK Dipertahankan".

------------------------------------------------------------

Bibit adalah polisi yang tak pernah mengklaim dirinya sebagai seorang penegak hukum putih bersih. Ketika uji kelayakan untuk menjadi salah seorang pemimpin KPK, Bibit pernah bilang bahwa dia pernah menerima bantuan bahan bangunan, tetapi bukan dari pihak yang berpekara. Dari uang itulah dia membangun rumahnya yang waktu itu Rp 26 juta. Itu terjadi saat dia menjabat Kepala Polres di kawasan Jakarta.

Rumah yang sampai kini masih ditempatinya itu berada di Pedurenan, belakang Perumahan Griya Kencana I, Ciledug, Tangerang. Untuk menuju ke kampung, ada sebuah pintu masuk di belakang asrama polisi di sana. Itu adalah pintu masuk perumahan. Nah, rumah Bibit meminjam gerbang Griya Kencana. Di pojok belakang kompleks ada sebuah gang yang pas untuk satu mobil, di sinilah rumahnya.

Menghadap ke barat, rumahnya yang bercat putih itu berdiri di atas tanah seluas 600 meter. Tanah itu dibeli pada anak buahnya pada 1989 seharga Rp 2.000 per meter. Bentuk rumahnya biasa saja. Di dalam rumah tak ada barang mewah. Di depan rumah ada tanah kosong yang biasa digunakan oleh pedagang menaruh gerobak pedagang kaki lima, juga tempat membakar sampah.

Tak ada barang mewah di dalam rumahnya. Di garasi rumahnya masih ada mobil VW tua. Namun, kini sedan Corolla itu sudah tak ada lagi. Di garasinya ada terparkir mobil Toyota Kijang Innova dan Toyota Avanza. Keduanya berwarna hitam.

Itulah sebabnya saya percaya jika sejumlah polisi bilang Bibit adalah orang yang sederhana. Bahkan ucapan itu juga datang dari Mantan Kepala Polri, Jenderal (purnawirawan) Chaeruddin Ismail. "Mas Bibit memang orangnya sangat sederhana," katanya

------------------------------------------------------------

"Anatomi Korupsi di Indonesia." Begitu judul buku yang sedang dirancang Bibit. Saya diminta untuk mengeditnya. Tapi baru selesai separuh. Ini lima bulan lalu. Penyelesaian buku agak tersendat, karena kesibukannya.

Rabu pekan lalu, saya bertemu lagi dengan Bibit di rumahnya yang terletak di Pedurenan, Ciledug, Tangerang. "Sekarang kan aku lagi nganggur. Jadi bukunya hampir selesai, pekan depan ya," kata Bibit. Maklum setelah dinonaktifkan kesibukannya cuma berurusan dengan wajib lapor, menggugat ke Mahkamah Konstitusi, dan sisa waktunya dimanfaatkan untuk menulis buku.

Dia meminta saya mencari penerbit untuk mencetak bukunya. "Kita ambil royaltinya saja," kata Bibit kepada saya. Sejauh ini sudah beberapa penerbit saya jumpai. Hasilnya, mereka menolak dengan alasan buku itu kurang menjual. Tetapi Bibit tak menyoalnya. "Kita cari lagi, atau kita kirim bertahap ke media massa tulisannya, bagaimana?"

Pada Kamis pekan lalu, Bibit malah tak bisa keluar lagi dari Mabes Polri. Setelah menjalankan wajib lapor, dia langsung dijebloskan ke dalam tahanan Mabes Polri. Jumat dia dikirim ke tahanan Brimob di Kelapa Dua, Depok.

Saya nggak tahu apakah akan bisa menjenguknya dalam tahanan, agar bisa membantu Bibit menyelesaikan bukunya itu. Mudah-mudahan bisa rampung. Sebab, dia sangat bersemangat dengan bukunya itu. Dia sangat ingin mengurai karut marut korupsi di negeri ini.

Apakah, Bibit penerima suap? Wallahualam...

(dari vivanews.com)

Sisi Lain dari Outliers: Tentang Jam Terbang, Kebudayaan dan Kesempatan

2009-10-13T13:05:00.006+07:00

Tahun 2008 Malcolm Gladwell menerbitkan buku barunya yang bercerita tentang kesuksesan, buku tersebut diberi judul Outliers, atau terjemahan bebasnya adalah berbeda dari rata-rata. Penulis membuat contoh tentang berbagai Outliers yang ternyata menyimpan rahasia yang sederhana, tidak complicated dan berbeda dari kisah sukses yang lain.

Di awal buku ini Gladwell bercerita tentang sebuah desa bernama Roseta di Amerika Serikat, desa ini memiliki penduduk yang merupakan imigran dari Italia. Keunikan dari desa ini adalah penduduknya sangat sehat dengan angka kematian dan sakit kronis yang sangat rendah. Penyebabnya ternyata sangat sederhana, yaitu di Roseta orang tinggal dalam keluarga besar di sebuah rumah yang besar dan saling bertegur sapa dengan tetangganya dengan baik. Memang terbukti silaturahmi itu memanjangkan usia dan rumah yang luas menentramkan hati.

Di antara kebahagiaan seorang muslim ialah mempunyai tetangga yang shaleh, rumah yang luas dan kendaraan yang meriangkan. (HR. Ahmad dan Al Hakim)

Kisah berikutnya adalah tentang jam terbang, contoh kasusnya adalah Bill Gates, Bill Joy dan The Beatles. Bill Gates bisa seperti saat ini bukan karena satu hal saja, dia sampai ke titik puncak orang terkaya di dunia melalui serangkaian peristiwa, booming personal komputer di 80an, saat Bill Gates tidak terlalu muda untuk memulai usahanya sendiri dan tidak terlalu tua untuk mencoba hal baru. Bersekolah di SMP orang kaya yang mempunyai lab komputer sendiri di tahun 60an, dimana hanya ada 3 Universitas saat itu yang punya Time-Sharing computer. Bil Gates memulai keahliannya di bidang komputer saat masih SMP dan telah menghabiskan lebih dari 10 ribu jam untuk bisa ahli dalam bidang program komputer.

Bill Joy adalah penulis kode awal untuk sistem operasi UNIX dan salah satu pendiri SUN Microsystems. Bill Joy memulai keahliannya di bidang komputer saat masih kuliah semester satu di tahun 60an, saat Universitas Michigan baru saja menjadi salah satu dari 3 universitas yang mempunyai Time-Sharing Computer. Selain itu Bill Joy juga menemukan cara supaya dia bisa menggunakan komputer itu secara gratis selama 24 jam dengan cheat code. Pada tahun dimana PC booming Bill Joy sudah menyelesaikan10 ribu jam latihannya.

The Beatles kesempatan untuk bermain sejak SMP dan hidup di zaman setelah berakhirnya perang dunia kedua, zaman dimana orang butuh hiburan. Kebutuhan yang mengantarkan The Beatles untuk pergi ke Jerman dan bermain sampai 8 jam tiap malamnya. Di Jerman itulah mereka menyelesaikan 10 ribu jam latihannya dan memperoleh kesempatan saat perang telah usai.

Berikutnya adalah cerita tentang pengacara di New York yang sebagian besar adalah orang Yahudi. Setelah perang dunia kedua, pengacara di Amerika didominasi oleh orang kulit putih ras Nordik, untuk bisa bekerja di kantor hukum besar anda harus sekolah di fakultas hukum terkenal, berasal dari latar belakang ras yang tepat dan pergi ke gereja yang tepat. Pengacara Yahudi yang tidak dapat masuk ke Kantor Hukum terkenal tersebut lalu membuat kantor hukum sendiri yang menangani kasus yang ditolak kantor hukum besar. Kasus-kasus itu sebagian besar tentang perebutan perusahaan dan perceraian. Ternyata kemudian, kasus perebutan perusahaan menjadi booming, begitu juga dengan perceraian selebriti dan perebutan harta setelah bercerai. Kantor hukum yang dipegang oleh pengacara Yahudi tadipun akhirnya menjadi jauh terkenal dari kantor hukum yang lain, karena mereka memiliki pengalaman menyelesaikan kasus-kasus seperti itu.

Seseorang mengambil tali-talinya lalu pergi ke bukit dan memikul setumpuk kayu di atas punggungnya lantas menjualnya sehingga dengan demikian Allah mencukupkan baginya [rezeki] yang dibutuhkan (untuk hidupnya) itu adalah lebih baik daripada ia meminta-minta kepada orang-orang lain baik mereka memberikan maupun tidak. (Hadits riwayat Al-Bukhari)

Selanjutnya tentang bagaimana bertani penduduk Cina Selatan mengajari mereka tentang kerja keras. Penduduk cina selatan adalah petani padi yang mendedikasikan seluruh waktunya untuk meningkatkan produksi padi, mereka mampu menhabiskan 15 jam dalam sehari hanya mengurusi padi. Hal ini jauh berbeda dengan Suku di Afrika yang hanya bekerja 1 jam sehari untuk mengumpulkan kacang-kacangan tanpa perlu menanamnya. Budaya kerja keras ini ternyata sampai ke anak cucu mereka yang walau sudah tidak bertani tetapi masih memiliki etos kerja tinggi.

Kisah ditutup dengan bagaimana program KIPP (Knowledge Is Power Program) di New York telah mengubah banyak anak miskin menjadi lebih baik dari sisi pendidikan dari orang tua mereka. Siswa kelas 5 masuk ke sekolah jam 7 pagi dan pulang jam 5 sore, lalu mereka diberikan PR yang bisa selesai minimal jam 9 malam. Selama liburan musim panas mereka masuk setengah hari dan hari sabtu mereka masih harus masuk sekolah.

Umar bin Al-Khaththab r.a. pernah mengatakan, "[Kuharap] jangan ada di antara kalian orang yang berpangku tangan lalu berdoa: 'Ya Allah berikanlah rezeki'. Sebab kalian tahu bahwa langit tidak menurunkan emas dan perak."

Keniscayaan Waktu

2009-10-09T08:02:00.004+07:00

Waktu akan mengungkap segalanya

Munas ke 8 Partai Golkar baru saja selesai di Pekanbaru, ketua umum Partai sudah terpilih, Bapak Aburizal Bakrie, 62 tahun, ayah dari 2 putra dan 1 putri, anak dari pengusaha nasional Achmad Bakrie, lulusan Elektro ITB, aktif di HIPMI dan ICMI. Ical adalah seorang aktifis pada masanya, sangat bersemangat tentang wirausaha setelah kuliah dan aktif dengan organisasi Islam modern.

Sekjen baru Partai Golkar adalah M. Idrus Marham, Lulusan Antropologi UI, 48 tahun, putra seorang Kiai dan Mantan Ketua Badan Kontak Remaja Masjid se-Indonesia. Seorang mantan ketua KNPI yang berasal dari latar organisasi Islam. Melihat perjalanan Partai Golkar dari awal berdirinya sampai saat ini adalah perjalanan waktu dan organisasi di Indonesia. Didirikan oleh Soeharto yang seorang Jenderal, diwariskan kepada beberapa mantan Jenderal, pernah dipimpin beberapa Birokrat yang anak Jenderal. Sampai akhirnya sejak era Akbar Tanjung, HMI telah mengambil-alih Partai Golkar.

Seorang mahasiswa Indonesia di Harvard mengajukan pertanyaan menarik pada sesi tanya jawab di Kennedy School of Government di Universitas Harvard pada Oktober ini. Dia mengajukan pertanyaan bagaimana kondisi politik dan hubungannya dengan agama dan ras di Indonesia, dia menggunakan contoh kasus almamaternya sendiri di ITB. Dia pernah gagal dalam pemilihan Ketua Senat karena seorang warga keturunan Tionghoa dan bukan muslim. Apakah organisasi dan politik Indonesia seperti itu? SBY hanya menjawab diplomatis bahwa Indonesia menuju arah dimana semua orang sama dan memiliki peluang yang sama.

Menurut saya, politik sendiri adalah perjalanan waktu, mengapa Partai golkar yang telah lama menjadi organisasi mantan militer sekarang tidak menyertakan mantan Jenderal dalam kepengurusannya. Kemenangan ical di Munas Partai Golkar adalah upaya dan kerja keras jaringan Ical di Golkar. Bila ketekunan rekan-rekan di HMI yang notabene adalah anak-anak muda dengan semangat, cita-cita dan kesabaran. Maka, keberhasilan rekan-rekan lain dengan latar belakang yang berbeda pasti akan menuai hasilnya. Asalkan terpenuhi syarat tadi, cita-cita dan kesabaran.

Selain dinamika organisasi, kesabaran dan citia-cita juga akan berpengaruh pada diri seseorang. Kenyataan ini jugalah yang akan terungkap oleh waktu itu sendiri, seseorang yang terlihat baik dan sholeh, pada akhirnya akan terlihat hasilnya setelah 10-20 tahun lagi. Apakah kebaikan dan kesholehannya akan terjaga sampai waktu itu, apakah cita-cita dan kesabarannya cukup baik seperti terlihat saat ini?

Time will tell

Masjidku Sepi Kembali

2009-09-23T16:39:00.003+07:00

Ramadhan telah berlalu, memasuki bulan syawal semuanya sibuk dengan mudik, silaturahmi dan berwisata. Pagi ini shubuh seperti bulan-bulan sebelum Ramadhan, masjidku hanya berisikan satu shaf jamaah shubuh, begitu juga dengan dzuhur, ashar, 2 shaf di maghrib dan kembali 1 shaf di Isya.

Aku merindukan Ramadhan dan ramainya masjidku di bulan Ramadhan.

Saifudin Zuhri Imam Sholat Ied

2009-09-19T10:17:00.005+07:00

Barusan lihat pengumuman sholat ied di salah satu web, imam dan khatibnya saifudin zuhri :). bisa batal nih sholatnya, imamnya ditangkep densus 88 :D

7 Jebakan Setan

2009-08-09T10:35:00.002+07:00

Melihat dari perspektif setan dalam menjerumuskan manusia adalah tema kita pekan ini. Materi ini disarikan dari buku Demi Hidup lebih baik dari ust. Anis matta. Mari kita mulai jabarkan tujuh jebakan tersebut.

1. Jebakan syirik, penduduk dunia ini ada 6 miliar dan umat muslim hanya 1.3 miliar, jadi jangan kuatir surga bakal penuh.

2. Jebakan bid'ah. Ini terjadi krn kekurangan ilmu dalam beramal dan beribadah, jadi mulai skrg sering baca buku atau denger ceramah.

3. Jebakan dosa besar. Mulai dr zina, mencuri, membunuh sampai menuhankan diri, nauzubillah.

4. Jebakan dosa kecil, zina mata, mark up, dusta adalah beberapa dosa kecil yg jika ditumpuk akan menggunung.

5. Kebanyakan yg mubah, ngak ada ibadahnya. Kebanyakan makan kagak tilawah. Kebanyakan tidur subuh kelewat.

6. Melewatkan waktu utama. Antara adzan dan iqomat malah ngobrol bukan doa. Malam bukan tahajud malah main komputer.

7. Cobaan fisik, setan akan mengerahkan anak buahnya utk menekan hamba Allah yg sudah susah utk dijebak. Kl org jujur malah dimutasi, org yg berani melawan akan dihabisi.

Semoga bermanfaat.

Baut Jembatan Suramadu

2009-08-04T12:22:00.003+07:00

Beberapa waktu yang lalu Jembatan Suramadu diresmikan Presiden SBY, jembatan terpanjang di Asia Tenggara ini menghabiskan dana triliunan rupiah dan 3 tahun pengerjaan. Tetapi ternyata baru seminggu diresmikan baut-baut jembatan sudah mulai hilang karena dicuri. Pihak kepolisian sampai mengerahkan ratusan aparatnya untuk mengamankan jembatan dari darat dan dari laut.

Penyelidikan yang dilakukan oleh kepolisian menyebutkan bahwa warga madura yang berprofesi sebagai pedagang besi bekas dicurigai sebagai pihak yang bertanggung jawab, lalu apa jawaban para pedagang besi bekas tersebut. Kuat dugaan mereka salah membaca tulisan Dilarang Ngebut di jembatan Suramadu menjadi Dilarang Ngebaut, makanya bautnya pada ilang dicopotin :D.

Vegetarian lebih baik?

2009-07-30T12:26:00.006+07:00

Beberapa hari ini ada bahasan cukup menarik tentang vegetarian, beberapa kawan sudah mempraktekan hal ini dan mereka selalu mengungkapkan bahwa vegetarian bisa membuat kita tidak malas dan lebih bersemangat. Dalam diskusi di radio kemarin, seorang pembicara membuat sebuah analogi dengan hewan-hewan herbivora dan karnivora dalam menjelaskan keunggulan vegetarian.

Lebih lanjut menurut pembicara di radio tersebut, hewan-hewan herbivora terkenal mampu bangun dan beraktifitas sepanjang hari karena hanya memakan tumbuh-tumbuhan. Gajah dan zebra adalah salah satu yang mampu aktif dan beraktifitas sepanjang hari. Sedangkan hewan-hewan karnivora seperti Macan, setelah menyantap makanannya maka akan tidur dan bermalas-malasan sepanjang hari, atau ular yang setelah memakan hewan lain akan tidur selama berminggu-minggu.

Menurut saya pribadi bukan hanya vegetarian yang berpengaruh terhadap aktifitas seseorang, namun juga banyaknya makanan yang dikonsumsi, jika jumlah yang dikonsumsi sesuai dan tidak berlebihan maka otomatis kegiatan dan aktifitas sehari-hari tidak akan terganggu.

Jadi, silakan memperbanyak makan sayuran dan dalam porsi yang tidak berlebihan.

Penyiksaan Polisi Mesir ke Mahasiswa Indonesia

2009-07-06T17:09:00.001+07:00

"Setiap kali pertanyaan saya jawab dihadiahi sentruman satu, dua, tiga. Di paha kiri, perut kiri, puting susu kanan dan kiri. Ketika saya disetrum seperti itu, saking tidak kuatnya saya sempat memanggil, ibu..ibu..," tutur salah satu korban penganiayaan, Fathurrahman, dalam surat elektroniknya kepada detikcom, Sabtu (4/7/2009).

Fathur bercerita, setelah ditahan pada Minggu (28/6/2009) dini hari, pada pagi harinya mereka lantas diinterogasi secara bergilir. Dirinya mendapat jatah satu jam setelah salat Zuhur.

"Dengan mata tertutup saya dibimbing oleh salah satu polisi ke ruang interogasi. Baru masuk ruangan kemaluan saya langsung disetrum," kata Fathur.

Setelah itu baju Fathur lantas dilepas secara paksa dan digunakan untuk menutup matanya, menggantikan kain yang sebelumnya telah ditutupkan ke matanya. Lalu Fathur disuruh melepas celana dan duduk di lantai dalam keadaan telanjang bulat. Kakinya dilonjorkan sedikit dan diikat oleh salah satu polisi.

"Masih dalam kondisi duduk, tangan saya ditarik ke belakang dan diikat dengan celana yang saya pakai, dan saya diperintahkan berbaring dengan tangan terikat," lanjut Fathur.

Setelah itu Fathur ditanya berbagai persoalan, mulai dari Osama bin Laden, Ikhwanul Muslimin, hingga urusan-urusan pribadi menyangkut ibadah dan kuliahnya. Setiap pertanyaan yang dia jawab selalu mendatangkan setruman di berbagai bagian tubuhnya, mulai kemaluan, puting susu, paha, tangan, hingga perut.

"Apakah Anda salat di awal waktu?" tanya sang interogator seperti dituturkan Fathur.

"Kalau saya lagi mood," jawab Fathur. Kontan dia disengat setruman di buah zakarnya.

"Apakah Anda selalu hadir kuliah?" tanya sang interogator lagi.

"Saya kuliah waktu ujian saja," jawab Fathur. Lagi-lagi buah zakarnya menjadi sasaran setruman.

Begitulah, Fathur lantas dihujani berbagai macam pertanyaan yang tak masuk akal. Antara lain dengan siapa dia main bola, kenapa dia tidak main bola dengan orang Mesir, apakah dia punya teman warga Mesir, apakah dia kenal Osama bin Laden, apakah dia anggota Ikhwanul Muslimin, dan lain-lain.

Fathur menjawab dirinya tidak mengenal Osama. Dia juga mengaku bukan anggota Ikhwanul Muslimin. Setiap jawaban, lagi-lagi, selalu mendatangkan setruman.

Setelah penyiksaan itu berlangsung 15-20 menit, Fathur dilepaskan dari ikatan dalam kondisi lemah lunglai dan ketakutan. Lalu polisi membuatkan berita acara pemeriksaan dan mengembalikan Fathur ke tahanan awal setelah dia mengenakan kembali baju dan celananya.

"Masih di ruang tahanan, saya berdoa semoga tidak diintrogasi lagi sambil sedikit menangis merenungi dosa selama ini," kata Fathur.

Sekitar 20 menit kemudian Fathur dipanggil bersama dua orang temannya, Yunus dan Tasri Sugandi. Polisi menulis data pribadi mereka dan menyuruh mereka kembali ke tahanan setelah ditanya 1 hal, yakni apa pengaruh Osama bin Laden di Indonesia.

"Sambil menangis saya menjawab saya tidak kenal dengan Osama bin Laden," kata Fathur.

Dua jam setelah mereka kembali ke tahanan semula, mereka diberi nasi, gulai daging, dan anggur merah manis. Usai azan Isya, lagi-lagi mereka diperintahkan makan, kali ini 'ais (roti gandum), selai, dan keju.

"Beberapa teman yang satu tahanan banyak yang mogok makan, tapi tetap dipaksa polisi dengan alasan biar kuat. Saya sempat terpikir kalau dikasih makan banyak seperti ini besok biar kuat diinterogasi lagi," lanjut Fathur.

Pada pukul 23.00 waktu setempat mereka dipindahkan ke tahanan Hay Sittah. Di sana Fathur bersama 18 orang lainnya dijebloskan ke dalam kamar berukuran 4x3,5 yang berpenerangan lampu 5 watt dan hanya memiliki sebuah lubang udara. Mereka tidak diberi makanan maupun air minum. Selama 2 hari ditahan itu mereka terpaksa membeli makanan sendiri lewat penjaga tahanan.

Setelah 3 hari ditahan akhirnya mereka dibebaskan pada Rabu (1/7/20090) pukul 02.00 WIB. Mereka diberi pesan agar tidak bergaul dengan Ikhwanul Muslimin. Jika tertangkap lagi, mereka akan dideportasi ke negara masing-masing.

dari detik.com

Indonesian Student Tortured by Egyptian Police

2009-07-06T08:27:00.003+07:00

Last week, four Indonesian Student in Egypt was arrested by Egyptian Police for Terrorism suspection. The Student was arrested by the Police for opening Ikhwanul Muslimun website www.ikhwanweb.com. Egypt government is long known as America's and Israel close friend, this is shown by the closing of Palestine-Egypt during Israel aggression last year.

Indonesia embassy seems to makes this close to public by asking those student not to tell their story to media in Indonesia and also the embassy is not sue Egyptian police for the case. Despite the democratic problem in Egypt, the response of government, especially the Indonesian Embassy in Egypt is unacceptable. Ambassador Abdurrahman Mohammad Fachir should be proactive in helping those student and makes them safe in the study.

Every family that send their children to study abroad hope that their children will makes a great achievement in their study, not to being beaten by the local government. This responsible should be in the Indonesian Embassy responsibility.

We, as a tax payer, pay the tax to government to receive protection from the government whether in our own country and also abroad.

Another Dilbert Critics: War on Terror

2009-07-06T08:19:00.002+07:00

Nice way to market a product,
if you make product related to musics, then make a concert.
if you make product related to study, then make a science competition.
if you make product related to war, then make a war.

~911 should tell us something

Secularism Critics by Dilbert

2009-06-25T15:33:00.003+07:00

Following the recent development in Turkey, the protest for thousand of people that said Turkey is secular and will always secular. Dilbert want to view the other side of secularism. :)

Nasehat Ust Rahmat Abdullah ke Pak Tif

2009-06-12T17:46:00.001+07:00

“Jadi, akh Tif, berda’wah itu mirip dengan pekerjaan seorang petani. Biji yang ditanam tidak cukup hanya dibenamkan ke tanah lalu ditinggalkan. Kemudian kita berharap akan kembali pada suatu hari untuk memetik hasilnya.
Mustahil itu ! Mustahil !

Tanaman itu harus disiram setiap hari, dijaga, dipelihara, dipagari, bahkan kalau tunas-tunasnya mulai tumbuh, kita harus menungguinya, sebab burung-burung juga berminat pada pucuk-pucuk segar itu.

Jadi, para mad`u (pengikut da’wah) kita harus di-ri’ayah (dirawat), ditumbuhkan, diarahkan, dinasehati sampai dia benar-benar matang. Dijaga alur pembinaannya, ditanamkan motivasi-motivasi, dibangun keikhlasan mereka, didengarkan pendapat-pendapatnya, bahkan kita perlu sesekali bepergian dengannya. Agar kita memahami betul watak kader da’wah kita sebenarnya……”

sumber silmikaffa

Pilihan Sulit Teladan Kesederhanaan: Budiono dan HNW

2009-05-15T08:29:00.005+07:00

Pekan ini kantor terasa berbeda, divisi IT yang sehari-hari ramai oleh pembicaraan seputar aplikasi facebook di ponsel atau seputar Highdeal billing yang dibeli oleh SAP dan yang terhangat SUN Microsystem yang dibeli oleh Oracle. Pencalonan Boediono sebagai cawapres adalah pangkal diskusi tersebut, salah satu personil di divisi IT adalah putra dari pak Boediono dan kami semua mafhum bahwa keluarga pak Boediono adalah keluarga yang sederhana dan taat dalam beribadah.

Sampai seorang Faisal Basri yang merupakan salah satu top student di FEUI, selain dari Sri Mulyani, ikut mengomentari sosok Pak Boediono yang sederhana dan jujur. dikutip dari blog Faisal Basri.

Adalah Pak Boed pula yang memulai tradisi tak memberikan “amplop” kalau berurusan dengan DPR. Tentang ini, saya dengar sendiri perintahnya kepada Mas Anggito.

Ada dua lagi, setidaknya, pengalaman langsung saya berjumpa dengan Pak Boed. Pertama, satu pesawat dari Jakarta ke Yogyakarta tatkala Pak Boed masih Menteri Keuangan. Berbeda dengan pejabat pada umumnya, Pak Boed dijemput oleh Ibu. Dari kejauhan saya melihat Ibu menyetir sendiri mobil tua mereka.

Kedua, saya dan isteri sekali waktu bertemu Pak Boed dan Ibu di Supermarket dekat kediaman kami. Dengan santai, Pak Boed mendorong keranjang belanja. Rasanya, hampir semua orang di sana tak sadar bahwa si pendorong keranjang itu adalah seorang Menko.

Banyak lagi cerita lain yang saya dapatkan dari berbagai kalangan. Kemarin di bandara Soekarno Hatta setidaknya dua orang (pramugara dan staf ruang tunggu) bercerita pada saya pengalaman mengesankan mereka ketika bertemu Pak Boed. Seperti kebanyakan yang lain, kesan paling mendalam keduanya adalah sikap rendah hati dan kesederhanaannya.

Dua hari lalu saya dapat cerita lain dari pensiunan pejabat tinggi BI. Ia mengalami sendiri bagaimana Pak Boed memangkas berbagai fasilitas yang memang terkesan serba “wah.” Dengan tak banyak cingcong, ia mencoret banyak item di senarai fasilitas. Kalau tak salah, Pak Boed juga menolak mobil dinas baru BI sesuai standar yang berlaku sebelumnya. Entah apa yang terjadi, jangan-jangan mobil para deputi dan deputi senior lebh mewah dari mobil dinas gubernur.

Kalau mau tahu rumah pribadi Pak Boed di Jakarta, datang saja ke kawasan Mampang Prapatan, dekat Hotel Citra II. Kebetulan kantor kami, Pergerakan Indonesia, persis berbelakangan dengan rumah Pak Boed. Rumah itu tergolong sederhana. Bung Ikhsan pernah bercerita pada saya, ia menyaksikan sendiri kursi di rumah itu sudah banyak yang bolong dan lusuh.

Cerita di atas sudah lebih dari cukup menggambarkan bagaimana sosok Boediono yang sederhana dan jujur. Ketika di sisi lain kita melihat seorang mantan kapolres mampu memiliki sampai lebih dari lima mobil mewah, sosok boediono bagai sebuah contoh bagi pejabat negeri ini.

Lalu mengapa menjadi pilihan yang sulit? karena di lain pihak ada sosok HNW. Untuk bisa menggambarkan dengan lebih jelas, mari kita ikuti tulisan lain tetang kesederhanaan juga dari pemimpin negeri ini.

Ia menyemir sepatu sendiri. Ia memulai hari dengan bersujud. Bersarung cokelat kotak-kotak, baju koko putih, dan peci hitam, Hidayat Nur Wahid, (48), ditemani putra bungsunya, Hubaib Shidiq, (9), keluar dari kamar tidur menuju musala di samping kanan rumah dinasnya. Di Musola berukuran 3 x 6 meter itu telah menunggu dua staf pribadi Hidayat yang juga akan salat subuh bersama, Jam 04.45 WIB Rabu lalu. Jam 05.10, usai salat subuh, Hidayat dan Hubaib beranjak ke lantai 2 rumahnya. Di depan ketiga kamar ada ruang berukuran 3 x 4 meter untuk ruang keluarga.

Seperti di ruangan lainnya, di ruangan seukuran lapangan bulu tangkis ini tidak ada aksesori yang tergolong mewah. Hanya ada televisi 21 inci dan akuarium berukuran 1 x 0,5 meter yang dihuni seekor ikan arwana. Di dinding tergantung satu lukisan bunga, foto Hidayat bersama para pemimpin MPR, serta foto-foto mendiang istrinya. Menu sarapan kali itu nasi uduk, kering tempe, ayam dan telur goreng, sambal, dan kerupuk. Buahnya jeruk dan lengkeng, minumannya jus jambu dan air mineral. Tapi Hidayat hanya mengambil kering tempe, ayam goreng, sambal, dan kerupuk sebagai teman nasi uduk. Hidayat agaknya penggemar kerupuk. Sekali makan, lebih dari tiga kali ia merogoh kaleng krupuk dari plastik itu. Ia mengaku tidak punya pantangan jenis makanan tertentu. Tapi masakan tradisional Jawa, seperti pecel, botok, sambal goreng, sayur lodeh, dan tentu saja kerupuk, paling ia gemari. Untuk bekerja hari itu Hidayat memilih kemeja batik lengan panjang biru dengan motif kawung putih dan celana hitam. Hidayat jarang mengenakan jas. Hidayat mengaku tak punya merek pakaian favorit. Istrinyalah yang biasanya menyediakan pakaiannya. Batik yang ia kenakan hari itu, misalnya, bahannya dibelikan Kastian dan dijahit di Pondok Gede, dekat rumah pribadinya. Mendiang Kastian pula yang membelikan jam tangan Tissot yang dikenakan Hidayat, juga telepon seluler Nokia--bukan Communicator. Kastian membelikannya saat berhaji, beberapa hari sebelum meninggal. "Ini kenang-kenangan terakhir almarhumah."

Sebaliknya, terlepas dari tarik ulur keduanya di posisi RI-2, Indonesia akan jauh lebih baik jika sosok-sosok seperti ini mewarnai pemimpin negeri ini, dan untuk lebih menyemarakkan suasana. Saya mengajukan solusi sederhana.

Kita buat HNW-Boediono saja, after all I'm not a SBY Fans though :)

Market Capitalization Aspect in IDX: Bakrie Case

2009-05-13T12:27:00.008+07:00

this article contains personal opinion based on simple experience of an IT engineer, so if some how this article is contradict with other mainstream then harap maklum :P

I've been investing in stock market since 2008. In this posting, I just want to share some simple things in what I've been facing. As you know, Indonesia Stock Exchange had a very nice bullish trend back in 2005 to 2007, then in late 2008, IDX along with other global stock market in the world had lost half its value.

In stock investment, the main player company with their big stock volume being traded in the stock market is called the big capitalization stock. In IDX in the last few years, the big one is TLKM and BUMI just become the biggest in 2008. The big caps stock price movement will affect the overall index, thats why big caps stock is more dynamic than any other stock in the market.

For example TLKM, in the early 2008 hit its lowest price because of the Content Provider problem and also for the tough competition in the market. But late in 2008, TLKM managed to get their position back as biggest caps in the IDX.

BUMI is another story, BUMI managed to get their highest price in 2008 with almost 500% rise in their 2005 price. But in the end of 2008, BUMI hit its initial price just like in 2005.

The market capitalization is one the important part any investor should consider in stock investment. If you want to get your investment worthed, you should consider to buy the big caps stock in its low price and hold them, it may not need long years to get your profit.

Happy investing.

Nampang Detikcom bareng Antasari :)

2009-05-07T08:14:00.002+07:00

12 and Half on Writing

2009-04-23T14:00:00.003+07:00

taken from allposters.com

Guyonan Hari Senin

2009-04-20T09:53:00.003+07:00

Doa orang tua

Seorang ibu berdoa agar anaknya menjadi orang sukses, doa sang ibu adalah supaya si anak selalu turun naik mobil dan pegang banyak uang.

Akhirnya si anak tumbuh dewasa dan doa sang ibu terlaksana, si anak selalu naik turun mobil dan pegang banyak uang, anaknya sekarang jadi kondektur.

Sekolah Hukum

Di zaman sekarang uang benar-benar tidak bisa dikalahkan, karena dengan uang kekuasaan dan hukum dapat dibeli. Hal inilah yang menyebabkan sebuah jurusan di Sekolah Hukum berganti nama, dari sebelumnya bernama Jurusan Hukum Dagang, sekarang menjadi Jurusan Dagang Hukum.

Sekian dan terima kasih.

Yang Tersisa dari Pemilu Kemarin

2009-04-14T19:13:00.005+07:00

Poster-poster lucu dari sisa-sisa Pemilu 2009 kemarin

Pokoke Kabeh Seneng

Ini Partai Budi

Bacaan Baru Haluan Baru

2009-04-14T09:48:00.003+07:00

Judul di atas nggak bermaksud kampanye lho, toh juga pemilu sudah lewat dan PKS nomor empat :)... kali ini bukan tulisan tentang pemilu. Tulisan kali ini seputar bacaan saya akhir-akhir ini. Banyak orang bilang, pemimpin adalah produk rakyatnya, dan karya sastra adalah produk zamannya.

Berbekal kata-kata tersebut saya mencoba untuk membaca kembali karya sastra di era sebelum saya lahir atau lebih tepatnya tahun 60an. Era yang kata salah satu penulis dari luar adalah era dimana di UI kalau jam kosong kuliah banyak mahasiswi yang pada naik vespa pakai rok pendek keliling UI dan mahasiswanya di sepanjang jalan ramai menggoda. Saya sendiri hidup di masa ketika UI sudah jauh lebih baik (menurut saya) dengan mahasiswa dan mahasiswi yang sopan dalam pergaulan dan lebih mengedepankan moral yang lebih baik.

Buku yang cukup populer dari era tersebut adalah buku-buku pram (Pramudya Ananta Toer), beberapa orang yang mengaku sebagai aktifis kanan mungkin tidak familiar dengan buku-buku Pram, sedangkan aktifis kiri mungkin menjadikan Pram sebagai bacaan pertama mereka. Alhamdulillah, bacaan pertama saya adalah Sirah Nabawiyah Ramadhan Al-Buthi, jadi saya coba melebarkan sayap untuk membaca buku lain (ustad anis matta malah menganjurkan membaca buku penyambung lidah rakyat).

Bumi manusia adalah bacaan yang cukup menarik dan dapat menjelaskan jaman ketika Pram hidup dan menulis buku itu di 70an. Walaupun settingnya adalah Surabaya tahun 1900, namun jelas terlihat pesan dan emosinya adalah emosi 70an. Saya membaca buku ini dalah perjalanan ke Surabaya menjelang Pemilu, beberapa hal yang ingin saya share adalah bagaimana sebuah karya sastra Bumi Manusia menggambarkan era tersebut.

Era Intelektual Modern
Pergolakan Minke dengan HBSnya sedikit menjelaskan tentang tahun 70an yang sudah mulai bangkit dengan era intektual dan rasionalitas lebih dihargai dari pada tradisi-tradisi kolot dan kebodohan. Tentang pendidikan dan intelegensia, dalam tokoh Nyai Ontosoroh dan Juffrow Magda Peters, adalah segalanya menjelaskan bahwa kaum terpelajar adalah lebih dihargai oleh sesamanya.

Pergaulan Permisif
Kisah antara Minke dan Annelies Mellema di Bumi Manusia menggambarkan bagaimana kehidupan dan mimpi seorang Pram dalam melihat sebuah Cinta, bagaimana romantisme dan permisifisme seperti dalam Bumi Manusia umum dalam pergaulan.

Perlawanan Pemuda
Masa-masa ketika Orde Baru sedang jaya dan menguasai berbagai sektor kehidupan, masyarakat yang terkotak-kotak juga terlihat dari cerita di Bumi Manusia. Bagaimana Minke mencoba melawan dengan sekuat tenaga dan ilmu yang dia miliki.

Overall, memang Bumi Manusia adalah karya yang sanggup menyihir pembacanya untuk tak ingin lepas dari bacaan ini. Bagaimana Pram mampu memainkan emosi dasar manusia tentang Cinta, lewat tokoh Annelies, telah menjadikan karya ini salah satu produk zamannya.

Selamat Membaca.

Kekuatan Umat

2009-04-01T14:10:00.002+07:00

Hasan Al Banna bernasihat dalam buku Risalah Dakwah, nasihatnya diberikan ketika beliau ditanya tentang apakah Ikhwanul Muslimin akan menggunakan kekuatan politiknya untuk menekan pemerintah. Ustadz Hasan Al Banna menekankan bahwa kekuatan Ikhwanul Muslimin pada dasarnya adalah kekuatan umat yang bukan hanya berarti kekuatan kekuasaan.

Selanjutnya Hasan Al Banna mengungkapkan bahwa kekuatan umat itu dimulai dari tiga hal:
1. Kekuatan Iman dan Aqidah

Dalam bahasa Ust. Anis Matta, kekuatan Iman dan Aqidah adalah kekuatan ide besar dan tujuan hidup seorang muslim. Seorang muslim yang mantap aqidah dan imannya akan berorientasi untuk mendapatkan Ridho Allah SWT dan tidak meributkan hal-hal yang remeh temeh.

Dengan kekuatan iman dan aqidah inilah yang menjadikan Rasulullah dapat meninggal dengan tenang dan meninggalkan keluarganya dengan tenang walau tidak mewariskan apapun dalam bentuk harta benda.

2. Kekuatan Ukhuwah dan Silaturahmi

Rasulullah dalam suatu kisah selalu tahu kepribadian tiap sahabatnya, Utsman yang pemalu, Umar yang tegas dan Abu Bakar yang lembut. Ketika Umar datang berkunjung, Rasulullah bergegas bangun dari tidurnya dan bangkit dengan sikap tegap. Jika berbicara dengan Abu Bakar dan Utsman, Rasulullah berkata-kata dengan lembut.

Rasulullah dalam kisah yang lain selalu dimaki oleh seorang Yahudi dalam perjalanan di Madinah. Namun ketika si Yahudi sakit, Rasulullah lah yang pertama kali datang menjenguk Yahudi yang sakit tersebut.

3. Kekuatan Kekuasaan

Jika dua syarat kekuatan di atas telah dipenuhi maka kekuatan berikutnya adalah kekuatan kekuasaan. Bagaimana Rasulullah membentuk pemerintahan yang adil di Madinah adalah contohnya. Bagaimana Rasulullah menjawab tantangan perang dari Bangsa Romawi adalah contoh lain bagaimana membangun kekuatan melalui kekuasaan.

Ustadz Hasan Al Banna telah tiada, namun ide besarnya tentang kekuatan umat akan menjadi ide besar yang akan tersampaikan pada umat setelahnya.

Selamat membangun kekuatan di 2009

Dua Mangkuk Berisi Batu dan Pasir

2009-03-23T08:13:00.003+07:00

Kisah ini tadinya akan disampaikan ketika acara pengajian pekanan ahad kemarin di rumah. Tetapi karena hujan angin di Depok dan anak-anak nggak dateng, kisah ini saya tulis di blog ini saja.

Alkisah, di sebuah sekolah seorang guru membawa anak-anak muridnya ke lapangan sambil membawa dua buah mangkuk. Pada mangkuk pertama, guru tersebut memasukkan batu-batu besar sampai penuh. Lalu beliau bertanya pada muridnya.

Guru: "Apakah mangkuk ini sudah penuh?"
Murid-murid: "Sudah penuh pak"

Selanjutnya, guru tersebut memasukkan pasir ke dalam mangkuk itu dan pasir itu mengisi celah-celah di antara batu-batu dalam mangkuk. Lalu Sang guru kembali bertanya kepada muridnya.

Guru: "Apakah mangkuk ini sudah penuh?"

Pendapat para murid terpecah antara yang mengatakan tidak dan iya. Sang guru lalu mengisi mangkuk itu dengan air yang mengisi mangkuk tersebut bersama dengan batu dan pasir. Kemudian pak guru membawa mangkuk kedua dan mengisinya dengan pasir. Lalu bertanya pada muridnya.

Guru: "Apakah mangkuk ini dapat diisi dengan batu setelah berisi oleh pasir?"
Murid: "Tidak, Batu tersebut tidak bisa masuk ke dalam mangkuk"

Ketika pikiran kita berisi oleh ide-ide besar maka gagasan-gagasan yan lebih sederhana akan melengkapi ide besar tersebut. Namun, ketika pikiran kita hanya berisi ide-ide kecil dan masalah-masalah remeh, maka ide-ide besar tidak akan masuk dan kita akan disibukkan oleh ide-ide kecil tersebut.

Umar bin Khattab dan Investasi Property

2009-03-16T10:45:00.002+07:00

Sekarang coba lihat Umar bin Khattab ra. dari sisi yang berbeda, bahwa beliau adalah seorang Khalifah yang masyhur yang meluaskan pengaruh Islam sampai ke Al Quds dan Persi. Namun, ternyata dari sejarah dapat kita lihat bahwa Umar juga merupakan seorang investor property, berikut adalah kutipan-kutipannya.

Umar bin Khaththab pernah membeli rumah dari Shofwan bin Umayyah dengan harga 4000 dirham, dengan ketentuan jika Umar rela, maka jual beli dilaksanakan dengan harga tersebut. Jika Umar tidak rela (tidak jadi beli), Shofwan berhak mendapat 400 dirham (10 % dari harga). (Yusuf As-Sabatin, Al-Buyu' Al-Qadimah wal Mu'ashirah, hal. 84)

Islamic Books from Muslim Brotherhood Scholars

2009-03-08T12:16:00.003+07:00

Alquran:
1. Mabhats fi Ulumil Quran (Manna Khalil al Qattan)
2. Kaifa Nataamal Maal Quran (Yusuf al Qaradhawy)
3. Ash Shabru fil Quran (Yusuf al Qaradhawy
4. Interact with Alquran (Muhammad al Ghazaly)
5. Alquran and Thought (Yusuf al Qaradhawy)
6. Marjaiyatul Ulya lil Islam al Quran was Sunnah (Yusuf al Qaradhawy)
7. Fi Zhilalil Quran (Sayyid Qutb)
8. Taswirul Fanni fil Quran (Sayyid Qutb)
9. Fi Zhilalis Surah at Taubah (Abdullah Azzam)

Islamic Law:
1. Tasyi al Jinai fil Islam (Abdul Qadir Audah)
2. Al Fatawa (Abdul Halim Mahmud)
3. Fiqhus Sunnah (Sayyid Sabiq)
4. Fiqhun Nisa (Abdul Karim Zaidan)
5. Fiqhuz Zakat (Yusuf al Qaradhawy
6. Fiqhus Shiyam (Yusuf al Qaradhawy
7. Al Halal wal Haram fil Islam (Yusuf al Qaradhawy)
8. Min Fiqhid Daulah (Yusuf al Qaradhawy)
9. Contemporary Fatwa (3 jilid) (Yusuf al Qaradhawy)
10. Fiqh Aulawiyat (Yusuf al Qaradhawy)

Aqidah Islam:
1. Aqidah Islam (Sayyid Sabiq)
2. Al Aqaid (Hasan al Banna)
3. Tauhidullah (Yusuf al Qaradhawy)
4. Al Wala (Said Hawwa)
5. Trilogy Allah, Rasul al Islam (Said Hawwa)

Phropet Muhammad PBUH History:
1. Fiqhus Sirah (Muhammad al Ghazaly)
2. Sirah Nabawiyah (Said Ramadhan al Buthy)
3. Manhaj Haraki (Munir al Ghadban)

Hadist Nabawi:
1. Kaifa Nataamal maas Sunnah (Yusuf al Qaradhawy)
2. Madkhal lid Dirasah as Sunnah an Nabawiyah (Yusuf al Qaradhawy)
3. As Sunnah an Nabawiyah Mashdaran lil Marifah wal Hadharah (Yusuf al Qaradhawy)
4. Marjaiyatul Ulya lil Islam al Quran was Sunnah (Yusuf al Qaradhawy)
5. Al Muntaqa fit Tarhib wat Targhib (Yusuf al Qaradhawy)
6. As Sunnah an Nabawiyah baina Ahlil Fiqh wa Ahlil Hadist (Muhammad al Ghazaly)
7. As Sunnah an Nabawiyah wa Makanatuha fi Tasyriil Islam (Mustafa as Sibai)

Akhlak and Islamic Behaviour:
1. Akhlak Muslim (Muhammad al Ghazaly)
2. Patient (Yusuf al Qaradhawy)
3. Tawakal (Yusuf al Qaradhawy)
4. Ikhlash (Yusuf al Qaradhawy)
5. Tarbiyah Ruhiyah (Abdullah Nasih Ulwan)
6. Tarbiyah Akhlaqiyah (Abdullah Nasih Ulwan)
7. Tarbiyatul Aulad (Abdullah Nasih Ulwan)
8. Tarbiyatunar Ruhiyah (Said Hawwa)
9. Tazqiyatun Nafs (Said Hawwa)

Da'wah and Jihad:
1. Fiqhud Dakwah (Amin Jumah Abdul Aziz)
2. Dakwah Fardiyah (Abdul Halim Hamid)
3. Tarbiyah Jihadiyah (Abdullah Azzam)
4. Risalah Jihad (Hasan al Banna)
5. Risalah Dawatuna (Hasan al Banna)
6. Da'wah and Heart (Abbas as sisi)
7. Da'wah and Tarbiyah (Abbas as sisi)
8. Ikhwanul Muslimin Ahdats Shanaat Tarikh (Mahmud Abdul Halim)

Tsaqafah Islamiyah:
1. Modern Muslim Problem (Yusuf al Qaradhawy)
2. Islam Society (Yusuf al Qaradhawy)
3. Fiqh Tajdid wash Shahwah Islamiyah (Yusuf al Qaradhawy)
4. Ghairul Muslim fil Islam (Yusuf al Qaradhawy)
5. Maalim fit Thariq (Sayyid Qutb)
6. Aladalah al Ijtimaiyah (Sayyid Qutb)
7. Al Mustaqbal li hadzad Din (Sayyid Qutb)
8. 20th Century (Muhammad Qutb)
9. Islam and Reality (Muhammad Qutb)

Indonesia Police women and Jilbab

2009-03-05T23:35:00.003+07:00

Since the Aceh peace process, now East Java and its new Police Chief, Gen. Anton Bahrul Alam, have starts to suggest Muslims police women to wear jilbab in their daily task. Gen. Anton, former official police force spokesperson indeed have been given some new paradigm in the police force.

In routine meeting with East Java police forces, Gen Anton give the suggestion for muslim policewomen to wear jilbab (head scarf) in their daily duty to respect the local values of east java people, mostly are coming from Islamic school known as pesantren.

Hopefully what have done in Indonesia police forces will be influence the Indonesia military to let their muslim official to wear jilbab and also other institution for not forbid their muslim employee from wearing jilbab.

photo from detik.com

Lehman Brothers Cartoon

2009-03-05T23:28:00.004+07:00

After the big scandal involve one of US biggest Investment bank, Lehman Brothers. Jokes and story behind Lehman Brothers bankruptcy continue to become popular in the internet.

This is one of those cartoon jokes.

Stories of Wounded Hamas Fighter

2009-02-13T13:13:00.001+07:00

Two broken legs and a dead brother are not enough to give Abdullah cause to think twice about his line of work: a fighter in the Izz el-Deen al-Qassam Brigades, the armed wing of Hamas.
A fresh-faced 23-year-old, Abdullah – as he asks to be called – lies on sheets speckled with blood, his two legs stretched before him in casts with pins at Kamal Edwan Hospital, north of Gaza City.

“There is no need for an answer,” Abdullah tells the FT when asked whether he will fight again. “For sure I will fight again. And when I recover, I want to get married and have babies so that they can become Palestinian fighters like me and continue down the same track,” he says, adding that he joined the Brigades when he was still a child.

“We are fighting those people who are occupying our land. We want to send them a message that we will never forget the Al-Aqsa mosque,” he says, referring to the Jerusalem shrine, the third most revered by Muslims. “Those Palestinian women and children who were killed, they were not killed in vain.”

Abdullah is one of the foot soldiers that make up Hamas’s military brigade, believed to contain up to 15,000 fighters. Abdullah was injured while helping Hamas fighters launch rockets – only helping, he insists – from the Jabaliya refugee camp in northern Gaza, when he was hit by a missile from an Israeli drone.

Another Hamas fighter, who calls himself Abu Mohammad, is similarly defiant. “Israel did not achieve any of its goals. Israel did not weaken the power of Hamas,” he says. “Israel did not hurt Hamas much because most of the people they killed were civilians,” he says.

He explains that he works as a state policeman by day, and as a Hamas fighter by night. After five years of training, he says he knows how to do “everything” from run-of-the mill rocket launching to sniper shooting and organising ambushes.

Admitting that the price is high – his brother and several friends were killed – Abu Mohammad nevertheless says this is the price of Palestine.

“Hamas is an Islamic organisation planning for an Islamic renaissance,” he says, still wearing his police fatigues. “We are raising the flag that there is no god but Allah and that there is one holy land, and it is Hamas that will liberate it.”

Tunnel War History That Inspired Hamas

2009-02-11T13:07:00.002+07:00

Afghanistan

Tora Bora Tunnel

Financed by the CIA and created by the mujahideen during the Soviet occupation of Afghanistan, the Tora Bora complex contains miles of tunnels, bunkers and fortified caves. Close to the White Mountain range near the eastern Afghan city of Jalalabad, the complex is where Osama bin Laden is believed to have hidden with 1,000 Taliban fighters. The caves and passages apparently have ventilation and power systems running on electric generators.

Gibraltar

The galleries

Inside the Rock of Gibraltar is a honeycomb of tunnels known as the galleries. The first passages were built during the great siege in 1779-1783, when Spanish troops attacked the Rock. Soldiers from the garrison dug through the stone to a promontory on the north face, which allowed them to fire on the Spanish below. In total, 304m of halls, passages and openings were created. More tunnels were added during the second world war when the British feared Gibraltar would be attacked. The tunnel system was expanded and the rock became a keystone in the defence of shipping routes to the Mediterranean.

Bosnia

Sarajevo tunnel

In 1993, citizens in Sarajevo began constructing a 1.5m high, 800m long underground passage. Their city was under siege from Serbian forces and the tunnel led to the UN-designated neutral area of Sarajevo airport. Bosnian volunteers worked in eight-hour shifts using picks and shovels to create a way for food, aid and weapons to come into the city, and people to escape. The tunnel was most famously used to transport the former Bosnian president Alija Izetbegovic in his wheelchair out of the city.

Vietnam

Cu Chi and Vinh Moc tunnels

During the Vietnam war American soldiers came up against the Viet Cong's Cu Chi tunnels. This huge system of underground passages stretched from the Cambodian border in the west to the outskirts of Saigon, running below the jungles of Vietnam. Used to mount surprise attacks against US troops, the tiny tunnels led to subterranean rooms, some of which were big enough to be used as hospitals, arms stores and even theatres. The first passages were built during the 1948 war of independence with France to link villages. Later, the Viet Cong painstakingly expanded them by hand until they covered 250km. To attack the tunnels, the US created a volunteer force made up of soldiers small enough to fit down the passages. After negotiating hidden traps of sharpened bamboo spikes, they had to fight their enemy in the tunnels. The complex has now become a war memorial park.
Under the former demilitarised zone that ran between the communist north and capitalist south, lie the Vinh Moc tunnels. They were built to shelter people from the intense bombing of the area and included wells, kitchens, rooms for each family and spaces for healthcare. Around 60 families lived in them - and as many as 17 children were born inside.

Jersey

War tunnels

Created during the German occupation of the island in the second world war, these tunnels were built by more than 5,000 slave labourers brought to Jersey. Many of the Russians, Poles, Frenchmen and Spaniards died of malnutrition or disease. Originally constructed as an ammunition store and artillery barracks, the tunnels were later converted to a casualty clearing station as D-Day drew nearer.

Poland

Stalag Luft III

Immortalised in the film the Great Escape, Tom, Dick and Harry were the tunnels created by the prisoners of the Stalag Luft III camp in Poland. Work on the tunnels began in 1942 and during the night of March 24, 1944, 76 inmates managed to escape down a 101m tunnel. All but three of the men were recaptured; the Gestapo shot 50 and returned the remainder to captivity.

France

Catacombs

Organised in a section of Paris's vast network of subterranean tunnels, the catacombs were a tourist attraction in the early 19th century. This cemetery covers a portion of Paris' former mines near the Left Bank's Place Denfert-Rochereau. During the second world war, both Parisian members of the French resistance and German soldiers used the tunnels.

full article in guardian.co.uk images from tripandom.com

Working or Training

2009-01-27T21:59:00.004+07:00

Last week my big boss held an review meeting for presenting the data about 2008 achievement and employee performance. The presentation involved all the group member under IT in big meeting room. As you all know that my big boss is senior person in IT, especially in Telecommunication IT in Indonesia. He's career is started in 1980 until now, that makes him almost 30 years experienced in IT.

There are several thing that being highlighted in the meeting, one of them is training man days. He presented the overall man days for training in IT group, then break down to get the average man days for training and the last thing is to preview who's the training man (the man with longest training man days) in last year. The normal training man days for a year is about 5 to 7 man days per year.

Last year I attended several training both in IT technical and non-technical training. Several non-technical training that I have joined were training for trainers and Making Attractive Visualization training.

The technical training that I have join is, Siebel CRM System and Billing Mediation and Rating training. Several training is just an free lunch session with vendor, such as Over The Air Provisioning and Oracle. :)

BTW, some of Siebel CRM training materials could be found in siebelcrmmaterials.com or it.toolbox.com.

Komentar Artis Hollywood Terhadap Pembantaian di Palestina

2009-01-19T13:38:00.002+07:00

“Orang Arab adalah sumber terorisme di dunia yang ada sekarang ini. Mereka menyerang orang tanpa menyisakan satu orang pun. Saya harap Israel mengancurkan mereka.”

TOM CRUISE - (Mission Impossible, The Last Samurai)

“Keduanya, baik Palestina ataupun Israel, salah. Mereka harus menghentikan perang ini.”

WILL SMITH - (Ali, Men In Black)

“Bush, Sharon, Blair, dan Rice adalah nama-nama yang akan dikutuk sejarah sepanjang masa.”

GEORGE CLOONEY - (Ocean's Eleven, Batman & Robin)

“Bangsa Arab dan orang Islam bukan teroris. Dunia harus bersatu melawan Israel.”

ANGELINA JOLIE - (Lara Croft)

“Bangsa Arab hanya parasit untuk dunia ini, dan mereka harus ditumpas habis.”

RICHARD GERE - (Pretty Woman)

“Kita selama ini hanya berkata dari sudut pandang yang mempunyai kekuatan, bagaimana kalau kita ada di posisi yang lemah?”

SEAN CONNERY - (James Bond)

“Zionis adalah sumber kehancuran. Saya berharap saya bisa melawan mereka.”

MELL GIBSON - (Lethal Weapon, Brave Heart)

“Coba pelajari sejenak sejarah Yahudi, maka Anda akan tahu, siapa yang sebenarnya teroris.”

AL PACINO - (The Godfather)

“Kemanusiaan akan bisa ditegakan di dunia jika negara Israel sudah berdiri.”

DUSTIN HOFMAN - (Tootsie)

“Kita sekarang hidup di zaman di mana yang kuat memakan yang lemah. Kita tak lebih baik daripada bangsa Arab.”

RALPH FIENNES (Shakespeare In Love)

“Jika bangsa Arab kuat, mereka akan menghancurkan dunia. Maka sekarang, kita harus menghancurkan mereka.”

KEANU REEVES - (Speed, Matrix)

“Bangsa Arab lebih hina daripada binatang, dan kita Yahudi adalah bangsa terpilih. Tak ada lagi pertanyaan mengenai hal itu…”

HARRISON FORD - (Indiana Jones, Air Force One)

dari eramuslim.com

Demonstrasi Kami Didengar

2009-01-08T17:34:00.003+07:00

Hari ini mendapat berita tentang tanggapan Dubes Israel di Singapura terkait dengan unjuk rasa besar-besaran di Indonesia, berita itu dibuat di vivanews.com. Dubes Israel untuk Singapura sampai memuat sebuah halaman di Web kementerian luar negeri Israel yang dibuat dalam bahasa Indonesia dan ditujuan khusus untuk warga Indonesia.

Dalam situs tersebut pihak Israel mengemukakan argumennya bahwa yang dilakukannya saat ini di Gaza adalah operasi militer untuk para pemberontak. Pihak Israel menyalahkan Hamas yang selalu menyerang Israel dengan roket dan serangan bom bunuh diri, serta berargumen bahwa jika hamas tidak melawan maka negara Palestina sudah berdiri sejak lama.

Jujur saja, saya teringat foto seorang gadis kecil Palestina yang rumahnya dibom beberapa hari yang lalu di Jalur Gaza, berikut fotonya...

Silakan Israel mau berkata apapun di media apapun. Walaupun setiap media massa di Amerika dan Eropa mendukung Israel, media Indonesia tetap tampil dengan luar biasa, bahkan TVOne memberangkatkan reporternya di Palestina dan bekerjasama dengan Al Jazeera untuk menyiarkan apa yang terjadi di Jalur Gaza (Selamat untuk Ust. Sarwat dan rekan-rekan warnaislam.com atas prestasinya, selangkah lagi menuju media Internasional).

Rekan-rekan di media sudah berikan apa yang mereka bisa, warga Indonesia sudah berikan apa yang kami bisa lewat kecaman dan demonstrasi damai besar-besaran yang kami selenggarakan. Semoga rakyat Palestina bisa mendapatkan kemenangan dan kemerdekaan layaknya pejuang Indonesia di Surabaya yang berjuang sampai titik darah penghabisan.

Saya akan berikan keadilan
(Khalifah Umar bin Abdul Aziz 3 hari sebelum mengakhiri masa pemerintahannya)

Kasus Penggelapan Sarijaya Sekuritas

2009-01-07T12:07:00.003+07:00

Informasi salah satu broker saham terkenal di Indonesia melakukan penggelapan dana nasabah adalah berita ekonomi terhangat di Indonesia pada awal 2009. Di Amerika, Madoff melakukan gebrakan dengan melakukan penipuan dan penggelapan dana nasabah. Madoff menggunakan dana nasabah barunya untuk membayar dana nasabahnya yang lama, dalam istilah yang lebih umum disebut Ponzi Scheme.

Sementara Sarijaya Sekuritas di Indonesia melakukan penggelapan dana nasabah dengan cara pembuatan rekening gelap yang dilakukan untuk bertransaksi saham. seperti tertulis di web sarijaya sekuritas, Komisaris Utama sekaligus pemilik Herman Ramli adalah yang dituduh oleh Bapepam-LK sebagai aktor dibalik penggelapan ini.

Kejadian penggelapan Sarijaya Sekuritas pastinya akan merugikan konsumen, Sarijaya adalah salah satu broker besar yang terpercaya selama ini. Bahkan dalam beberapa milis yang saya ikuti Sarijaya adalah Broker yang cukup banyak direkomendasikan oleh para investor yang sudah terlebih dahulu berinvestasi di pasar saham.

Beberapa hal yang merugikan konsumen adalah:
1. Konsumen tidak dapat melakukan trading (Buy/Sell) melalui Broker Sarijaya
2. Konsumen tidak dapat melakukan top-up dan penarikan dana mereka di account Sarijaya

Yang jadi pertanyaan sekarang adalah, siapa yang akan menjamin dana nasabah.
Jika dana itu sudah berubah menjadi saham apakah kepemilikan saham tersebut akan dijamin oleh KPEI dan KSEI?
Jika dana itu masih belum berbentuk saham, lantas siapa yang menjamin? LPS atau Bapepam-LK?

Gaza is Our Responsibility

2009-01-04T13:20:00.002+07:00

Let the pictures send the messages...

Gaza people already gave what they have
Gaza children already gave the life they have
Gaza fighter already gave the best rocket they have

Al Ustadz Yusuf Qaradhawi said that, 'Muslim Ummah from Morocco to Indonesia was duty-bound to defend the Gaza Strip, and to protect Muslim lands from the enemies.'

Make donation to National Committee for Palestine People:

Komnas untuk Rakyat Palestina
No Rek. 7600325099 BCA Jatinegara Barat

Ikhwan Berlebihan (Israf) dalam Berpolitik?

2009-01-03T12:10:00.000+07:00

Ikhwanul Muslimun sebagai gerakan massa keagamaan dianggap telah melampaui batas wilayah kerjanya; dakwah. Masuknya mereka ke dalam wilayah politik akan membuat dakwah mereka terbengkalai dan tidak murni lagi. Bahkan, dakwah akan tercemari getah-getah politik yang biasa mengotori pelaku politik. Pandangan seperti itu tidak lain berangkat dari tashawur yang juziyah (parsial) tentang taalimul Islam (muatan ajaran Islam). Pemilahan Islam dan politik atau aspek lainnya tidak dapat dibenarkan menurut nash maupun sejarah. Orang-orang seperti itu memiliki pendahulu dan kader. Dalam pandangan mereka Islam adalah Islam dan negara adalah negara. Di antara keduanya tidak ada sangkut paut. Sesungguhnya pandangan itu bukan dari Islam, melainkan dari Nashrani yang memiliki doktrin, Berikan kepada Tuhan hak Tuhan dan berikan kepada kaisar hak kaisar.
Anehnya, pemikiran asing itu ditujukan kepada Islam. Lebih aneh lagi, umat Islam menerimanya tanpa mengoreksi kebenarannya. Bahkan, menghina pandangan ulama dulu dengan anggapan mereka jumud (statis). Mereka merasa sebagai mujaddid (pembaru), padahal hanya ingin memperbarui Islam dengan sesuatu yang bukan dari Islam dan tidak pernah dikenal. Mereka ingin mengubah segalanya. Jika mampu, menukar bumi menjadi langit dan malam menjadi siang. Jika demikian, mereka labih layak disebut mubaddid (perusak) agama.
Ikhwan tidak memahami Islam hanya aktual di pesantren, tetapi hampa di rumah; aktual di masjid, hampa di istana; aktual di ceramah dan seminar, tetapi hampa dalam keseharian karena generasi terbaik imat ini tidak memahami dan menjalani Islam seperti itu. Islam adalah Islamnya Alquran dan Assunnah dengan segala hal yang terkandung di dalamnya tanpa pemisahan. Apakah generasi terbaik itu layak dianggap menjalankan politisasi agama?
Tidak masalah istilah apa pun yang disematkan orang terhadap agama Allah Swt ini. Intinya, Islam memiliki syariat yang universal meliputi seluruh aspek kehidupan, termasuk kebutuhan untuk mengatur dan membangun daulah (negara) dan memiliki khalifah. Anehnya, mereka tidak mempermasalahkan berdirinya nebara berdasarkan ieologi selain Islam seperti negara komunis, sosialis, kapitalis, bahkan negara Katolik. Mereka memberi kebebasan yang amat luas dengan alasan demokrasi, tetapi mereka sibuk mengerahkan segenap kemampuan dan senjata untuk membendung berdirinya Daulah Islamiyah.
Kepada merekalah Imam Syahid Hasan al Banna memberikan seruan, Wahai kaum kami, sungguh ketika kami menyeru kalian, ada Alquran di tangan kanan kami dan Assunnah di tangan kiri kami serta jejak kaum salaf yang soleh dari putera-putera terbaik umat ini sebagai panutan kami. Jika orang yang menyeru kepada itu semua kalian namakan politikus, alhamdulillah kami adalah politikus yang ulung. Jika kalian ingin menyebut itu sebagai politik, silakan memberi nama apa saja yang kalian suka. Nama sama sekali tidak penting bagi kami selama muatan dan tujuannya jelas. Wahai kaum kami, janganlah kata-kata menghalangi kalian dari melihat kebenaran. Jangan pula nama menghijabkan kalian dari tujuan. Jangan sampai kemasan (bungkus) menghijab kalian dari muatannya yang hakiki. Jangan sampai itu semua terjadi. Sesungguhnya dalam Islam ada politik, tetapi politik yang padanya terletak kebahagiaan dunia dan akhirat. Itulah politik kami. Kami tidak menginginkan pengganti apa pun selain itu. Pimpinlah diri kalian untuk itu dan ajaklah orang lai melakukan hal yang sama, niscaya kalian akan memperoleh kehormatan di akhirat. Suatu saat kalian pasti akan tahu tentang kebenaran kabar ini.57)

a. Tuduhan Saudara Seperjuangan
Sebagai duat, ada yang ikut menuding Ikhwan juga dari sisi ini dengan perspektif lain. Mereka menganggap Ikhwan melupakan dakwah tauhid serta melalaikan masalah bidah dan khurafat yang ada di masyarakat. Itu semua terjadi lantaran Ikhwan dianggap lebih mementingkan politik.58) Penilaian-penilaian seperti itu sah-sah saja, apalagi secara kebetulan itulah yang mampu mereka lihat dan pahami secara kasat mata dari keseharian aktivis Ikhwan. Namun, melakukan penelitian dan pemeriksaan yang seksama adalah sebuah keharusan ilmiah bagi mereka agar memiliki hujjah yang argumemtatif dan bukan hawa nafsu dan emosi. Bagi yang mau melihat, lalu merenungi, dan ikhlas dalam itu semua, mereka akan melihat bahwa anggapan Ikhwan terlalu bermain politik adalah keliru. Banyak kenyataan yang tidak mendukung tudingan itu. Di antaranya, tengoklah semua perpustakaan Islam dunia di ujung Barat dan Timur, kita akan melihat karya-karya al Banna dan pengikutnya yang tidak terhitung jumlahnya dan menduduki tempat tersendiri. Bahkan, tidak jarang menjadi best-seller. Bukalah karya-karya itu, apakah isinya selalu kajian politik? Tidak, itu hanya sebagian kecil saja, bahkan amat kecil. Berikut adalah sebagian karya tokoh Ikhwanul Muslimun yang telah menyebar di dunia.

Kajian Ilmu-Ilmu Alquran dan Tafsirnya:
1. Mabhats fi Ulumil Quran (Manna Khalil al Qattan)
2. Kaifa Nataamal Maal Quran (Yusuf al Qaradhawy
3. Ash Shabru fil Quran (Yusuf al Qaradhawy
4. Dialog dengan Alquran (Muhammad al Ghazaly)
5. Alquran dan akal (Yusuf al Qaradhawy
6. Marjaiyatul Ulya lil Islam al Quran was Sunnah (Yusuf al Qaradhawy)
7. Fi Zhilalil Quran (Sayyid Qutb)
8. Taswirul Fanni fil Quran (Sayyid Qutb)
9. Fi Zhilalis Surah at Taubah (Abdullah Azzam)

Kajian Hukum Islam:
1. Tasyi al Jinai fil Islam (Abdul Qadir Audah)
2. Al Fatawa (Abdul Halim Mahmud)
3. Fiqhus Sunnah (Sayyid Sabiq)
4. Fiqhun Nisa (Abdul Karim Zaidan)
5. Fiqhuz Zakat (Yusuf al Qaradhawy
6. Fiqhus Shiyam (Yusuf al Qaradhawy
7. Al Halal wal Haram fil Islam (Yusuf al Qaradhawy)
8. Min Fiqhid Daulah (Yusuf al Qaradhawy)
9. Fatwa-fatwa Kentemporer (3 jilid) (Yusuf
al Qaradhawy)
10. Fiqh Aulawiyat (Yusuf al Qaradhawy)

Kajian Akidah Islam:
1. Aqidah Islam (Sayyid Sabiq)
2. AlAqaid (Hasan al Banna)
3. Tauhidullah (Yusuf al Qaradhawy)
4. Al Wala (Said Hawwa)
5. Trilogi Allah, Rasul al Islam (Said Hawwa)

Kajian Sirah Nabi dan Sahabat:
1. Fiqhus Sirah (Muhammad al Ghazaly)
2. Sirah Nabawiyah (Said Ramadhan al Buthy)
3. Manhaj Haraki (Munir al Ghadban)

Kajian Hadist Nabawi:
1. Kaifa Nataamal maas Sunnah (Yusuf al Qaradhawy)
2. Madkhal lid Dirasah as Sunnah an Nabawiyah (Yusuf al Qaradhawy
3. As Sunnah an Nabawiyah Mashdaran lil Marifah wal Hadharah (Yusuf al Qaradhawy)
4. Marjaiyatul Ulya lil Islam al Quran was Sunnah (Yusuf al Qaradhawy)
5. Al Muntaqa fit Tarhib wat Targhib (Yusuf al Qaradhawy)
6. As Sunnah an Nabawiyah baina Ahlil Fiqh wa Ahlil Hadist (Muhammad al Ghazaly)
7. As Sunnah an Nabawiyah wa Makanatuha fi Tasyriil Islam (Mustafa as
Sibai)

Kajian Pembinaan Akhlak dan Ruhani:
1. Akhlak Muslim (Muhammad al Ghazaly)
2. Sabar (Yusuf al Qaradhawy)
3. Tawakal (Yusuf al Qaradhawy)
4. Niat dan Ikhlas (Yusuf al Qaradhawy)
5. Tarbiyah Ruhiyah (Abdullah Nasih Ulwan)
6. Tarbiyah Akhlaqiyah (Abdullah Nasih Ulwan)
7. Tarbiyatul Aulad (Abdullah Nasih Ulwan)
8. Tarbiyatunar Ruhiyah (Said Hawwa)
9. Tazqiyatun Nafs (Said Hawwa)

Kajian Dakwah dan Jihad:
1. Fiqhud Dakwah (Amin Jumah Abdul Aziz)
2. Dakwah Fardiyah (Abdul Halim Hamid)
3. Tarbiyah Jihadiyah (Abdullah Azzam)
4. Risalah Jihad (Hasan al Banna)
5. Risalah Dawatuna (Hasan al Banna)
6. Dakwah dan Hati (Abbas as sisi)
7. Dakwah dan Tarbiyah (Abbas as sisi)
8. Ikhwanul Muslimin Ahdats Shanaat Tarikh (Mahmud Abdul Halim)

Kajian Tsaqafah Islamiyah:
1. Keprihatinan Muslim Modern (Yusuf al Qaradhawy)
2. Anatomi Masyarakat Islam (Yusuf al Qaradhawy)
3. Fiqh Tajdid wash
Shahwah Islamiyah (Yusuf al Qaradhawy)
4. Ghairul Muslim fil Islam (Yusuf al Qaradhawy)
5. Maalim fit Thariq (Sayyid Qutb)
6. Aladalah al Ijtimaiyah (Sayyid Qutb)
7. Al Mustaqbal li hadzad Din (Sayyid Qutb)
8. Jahiliyah Abad Duapuluh (Muhammad Qutb)
9. Tafsir Islam atas Realitas (Muhammad Qutb)
Ikhwan pun memiliki beberapa ulama hadist terkemuka, yaitu Syaikh Muhibbun al Khathib, Abdul Fattah Abu Guddah, dan Yusuf al Qaradhawy. Bahkan, Syaikh al Albany dahulunya aktif dalam halaqah Ikhwan. Masih banyak karya tokoh-tokoh Ikhwan yang belum disebutkan dan bukan di sini tempatnya. Sebagaimana yang kita lihat, benarkah perhatian Ikhwan hanya tertuju pada masalah politik seperti yang dituduhkan?
Dari segi aktivitas pun, Ikhwan bergerak ke sektor lain yang nyata. Pendidikan, bantuan sosial, kajian ilmu, jihad, olahraga, dan amal Islami lainnya. Kenyataan itu amat kentara dan tidak dapat dibantah! Adapun terjunnya Ikhwan ke wilayah politik bukanlah tanpa sebab. Pertama, Ikhwan tidak pernah meng-anaktirikan satu pun ajaran Islam. Semua mendapat perhatian yang seimbang, termasuk politik.
Kedua, Ikhwan lahir di tengah masyarakat muslim yang memahami Islam secara parsial. Lalu mereka membuat kelompok-kelompok pergerakan dengan agenda perbaikan masing-masing. Ada yang bergerak dalam memperbaiki akhlak pemuda, ada yang bergerak dalam memberantas bidah dan syirik atau ada yang bergerak dalam memberantas munkar. Mereka saling menuding dan merasa paling benar dalam manhaj-nya. Itu semua tidak memuaskan Hasan al Banna yang memahami Islam tidak dalam serpihan seperti itu. Menurutnya Islam itu adalah Nizham (tatanan) sempurna dan lengkap termasuk politik- yang kurang mendapat perhatian dari aktivis Islam saat itu.
Ketiga, Ikhwan memahami benar prioritas amal dakwah sehingga kadar perhatian terhadap masalah pun berbeda sesuai prioritasnya. Itu pun dapat berubah seiring dengan perubahan prioritas. Betapa banyak pengikut Ikhwan di berbagai negeri justru apolitis (tidak berpolitik) di dalam negeri mereka karena keadaan menuntut mereka berkiprah di bidang lain.59) Namun, tidak perlu diingkari bahwa Ikhwan berpolitik. Mungkin mereka menilai menghancurkan penguasa tiran lebih prioritas daripada meributkan kain atau celana panjang yang melebihi mata kaki (isbal), melindungi kaum muslimin dari kaum kafir lebih prioritas daripada meributkan cadar yang masih ikhtilaf, mempersoalkan makna istiwa (bersemayam), atau menggosok gigi pakai siwak. Abdullah bin Umar Ra pernah ditanya seseorang, Menurut anda, apa hukumnya membunuh nyamuk? Ibnu Umar Ra menjawab dengan marah, Anda bertanya tentang itu, sedangkan di negeri anda cucu Nabi dipenggal kepalanya!
Itulah Fiqih Ibnu Umar Ra yang mengerti prioritas amal dan tidak suka meributkan hal-hal yang tidak aktual. Memang demikianlah paradigma dakwah dan fiqh Salafus Shalih. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah adalah ulama yang sangat bersemangat memberantas bidah dan khurafat pada masanya yang memang amat merajalela. Namun, ketika pasukan Tar-Tar menyerang Damaskus, beliau langsung memimpin perang dengan pemahaman sebagai prioritas. Beliau salah satu model alim yang beramal, tahu prioritas dan mengerti menempatkan masalah tanpa menyudutkan pihak lain.
b. Apakah Politik Selalu Buruk?
Itulah yang harus dimengerti kaum muslimin secara benar. Persepsi yang keliru terhadap politik tentu melahirkan sikap-sikap yang keliru pula. Secara teoritis, siyasah merupakan ilmu yang penting dan memiliki kedudukan tersendiri. Secara praktis, politik merupakan aktivitas yang mulia dan bermanfaat karena berhubungan dengan peng-organisasian urusan makhluk dalam bentuk yang sebaik-baiknya.
Imam Ibnul Qayyim mengutip perkataan Imam Abu Wafa Ibnu Aqil al Hanbali bahwah siyasah merupakan tindakan atau perbuatan yang dengannya seseorang lebih dekat dengan kebaikan dan lebih jauh dari kerusakan selama politik tersebut tidak bertentangan dengan syara. Ibnul Qayyim mengatakan, Sesungguhnya, politik yang adil tidak akan bertentangan dengan syara, bahkan sesuai dengan ajarannya dan merupakan bagian darinya. Dalam hal itu, kami menyebutnya dengan siyasah karena mengikuti istilah anda. Padahal, sebenarnya dia adalah keadilan Allah dan Rasul-Nya. Para ulama kita terdahulu telah memaparkan nilai dan keutamaan politik sehingga Imam al Ghazaly pernah berkata, Dunia merupakan ladang akhirat. Agama tidak akan menjadi sempurna kecuali dengan dunia. Pemimpin dan agama merupakan anak kembar. Agama merupakan dasar dan penguasa merupakan penjaga. Sesuatu yang tidak memiliki dasar tentu akan runtuh dan sesuatu yang tidak memiliki penjaga tentu akan hilang.60)
Hal yang perlu diingat adalah dulu tidak ada pemisahan secara fungsional antara ulama dan penguasa. Para penguasa masa lalu khulafaur Rasyidin- adalah ulama dan tokh umat sekaligus negarawan andal pada masanya. Utsman bin Afan Ra pernah berkata, Kezaliman yang tidak dapat dilenyapkan Alquran akan Allah Swt lenyapkan melalui tangan penguasa. Rasulullah Saw adalah negarawan- seperti diakui banyak orentalis- disamping pemimpin agama, muballigh, pengajar dan hakim. Beliau adalah panutan Khulafaur Rasyidin. Namun saat ini, tidak sedikit umat Islam yang alergi politik dan segala yang berhubungan dengannya. Hal itu menimpa kalangan awam hingga orang alimnya, bahkan ada beberapa jamaah Islam yang amat menjauhkan politik dari manhaj gerakan mereka. Alasan mereka, politik dapat mengotori hati dan pikiran. Ada pula yang beralasan dakwah politik bukanlah dakwah salafush shalih dan kami bukan dai-dai politik. Mereka menyitir ucapan Ibnu Taimiyah, Saya bukan politikus walau saya mengkaji masalah-masalah politik.
Hal itu mungkin terjadi karena hasil pantauan mereka terhadap politik selama ini selalu menunjukkan gejala yang buruk. Orang-orang yang terlibat di dalamnya dapat bergeser orientasi politiknya menjadi politik imperialis, berkhianat dan semena-mena. Apalagi, setelah panggung politik dunia dirasuki politik Machiavelli yang menghalalkan segala cara, semakin menjadi-jadilah kebencian mereka terhadap politik. Mereka begitu akrab dengan ucapan Muhammad Abduh, Aku berlindung kepada Allah dari masalah politik, dari orang yang menekuni politik dan terlibat urusan politik serta dari orang yang mengatur politik dan dari orang yang diatur politik. 61)
Sebaiknya, kaum muslimin memilah secara shafi (jernih) antara politik syari dan Machiavelli sekaligus memilah politisi bersih dari politisi kotor. Jangan sampai ada oknum-oknum politisi atau doktrin politik yang semena-mena membuat pandangan jernih kita tertutup, lalu membuat kesimpulan keliru secara umum tentang politik. La haula wala quwwata illa billah.
---------------------------------------
[57] Hasan al Banna, Risalah Pergerakan Ikhwanul Muslimin Jilid I, hlm 75.
[58] As Sunnah, edisi 05/Th. III/1419-1998, hlm. 28.
[59] Menurut Mamun al Hudaibi, Inti masalah yang dihadapi tiap negara berbeda antara satu dan lainnya. Oleh karena itu, cara atau metode yang digunakan pun berbeda untuk tiap-tiap negara. Jadi, tidak dapat dikatakan Ikhwan meninggalkan jihad, misalnya hanya karena mereka menggunakan cara lain di Mesir yang betul-betul berbeda dengan Palestina. (Ishlah edisi 67/Th. IV, 1996, hlm 23 kol 3). Imam Ibnul Qayim dalam Madarijus Salikin menegaskan bahwa ibadah yang paling utama adalah yang sesuai dengan urgensi dan prioritasnya. Jika dalam negerinya deserang kekuatan kafir, jihad adalah ibadah paling utama. Jika kemiskinan melanda, mengentaskan kemiskinan adalah ibadah yang paling utama. Jika kebodohan merajalela, menuntut ilmu adalah ibadah yang paling utama. Jika banyak kekacauan karena tidak ditegakkannya hukum Islam, menegakkan syariat Islam secara benar adalah ibadah yang paling utama.
[60] Yusuf al Qaradhawy, Fatwa-Fatwa Kontemporer, jilid II hlm 913.

Ikhwan, Parlemen, Pemilu dan Partai Politik

2009-01-02T12:08:00.000+07:00

Telah ada fatwa tentang haramnya seorang muslim aktif di parlemen. Alasannya, Allah Swt melarang kaum muslimin duduk satu majelis dengan orang-orang kafir yang memperolok-olok ayat Allah Swt, Keberadaan seorang muslim yang memperjuangkan aspirasi umat Islam di parlemen adalah ajang bagi orang-orang kafir untuk memper-olok-olok ayat-ayat Allah Swt di depan mereka. Alasan lain, parlemen bukan terlahir dari Islam, melainkan wajihah kufur dari Barat.
Sesungguhnya di antara musibah yang menimpa kaum muslimin saat ini adalah ghirah Islam yang begitu tinggi, tetapi tidak diikuti landasan ilmu dan tashawwur (persepsi) yang benar terhadap ajaran Islam. Belum termasuk kelengahan sebagian ulamanya yang mudah menelorkan tarwa-fatwa instan yang justru kontraproduktif dengan perjuangan kaum muslimin. Itulah yang ditunggu-tunggu musuh-musuh Islam. Gerakan Islam yang mengatur strategi perjuangan dan pemanfaatan sarana terhenti dan jatuh lantaran fatwa-fatwa janggal yang mengharamkan parlemen, Pemilu dan partai politik. Anehnya mereka merasa telah berjasa untuk Islam dengan perbuatannya itu. Tanpa mereka sadari, musuh Islam bertepuk tangan dan berterima kasih kepada mereka karena telah menyelesaikan sebagian tugas musuh Islam dengan gemilang untuk mencegah para pejuang yang begitu payah memperjuangkan kejayaan agamanya.

a. Tentang Parlemen
Istidlal (pengambilan dalil) yang dilakukan untuk mengharamkan parlemen sungguh tidak pada tempatnya. Kekhawatiran bahwa ayat-ayat Allah Swt akan diperolok-olok jika kita hadir di sana pun adalah alasan yang mengada-ada. Begitupun anggapan keikutsertaan di parlemen atau pemerintahan tidak Islami adalah bentuk pengakuan terhadap kesekuleran mereka. Namun, alasan itu pun tidak tepat karena Rasulullah Saw bersabda, Sesungguhnya amal itu bergantung pada niatnya (HR Imam bukhari dan Imam Muslim. Hadist itu masyhur menurut kalangan Hanafiyah).
Ibnu Taimiyah berkata, Itu merupakan perkara yang harus dibedakan menurut niat dan tujuannya. Siapa yang menjadi pembantu penguasa zalim, lalu menjadi penengah antara penguasa dan rakyat yang dizalimi agar penguasa itu menghentikan kezalimannya, ia adalah orang baik. Namun, jika ia cenderung membantu penguasa yang zalim itu, ia termasuk yang berbuat buruk.41)
Seorang muslim yang menjadi anggota dewan di parlemen tidak mengira dan tidak pernah terlintas dalam kesadarannya akan munculnya olok-olok kaum kafir di parlemen terhadap ayat-ayat Allah Swt. Bahkan, sekalipun ada, justru itu menjadi hujjah (alasan) baginya untuk berada di parlemen mengurangi kezaliman mereka semampunya atau sebagai pengimbang kekuatan kuffar. Jadi, bukan lari dan menghindari kuffar yang justru membuat mereka leluasa melecehkan Islam dan kaum muslimin. Akhirnya, umat Islam tidak memiliki wakil dan tidak tahu cara untuk menyalurkan aspirasinya. Apa jadinya lantaran fatwa itu- umat Islam tidak memiliki satu pun wakil parlemen di negerinya sendiri? Semuanya nonmuslim, sekuler bahkan ada yang musyrik atau ateis dan mereka semua memusuhi Islam. Tentunya, mustahil kepentingan umat Islam mendapat jatah yang wajar. Sebaliknya, jahiliyah mendapat tempat yang luas secara fikrah maupun hukum-hukumnya.
Berkata Mamun al Hudaibi, Ikhwan tidak melibatkan diri dalam parlemen untuk membuat produk hukum yang tidak Islami. Namun paling tidak, sedapat mungkin mencegah keluarnya hukum-hukum jahiliyah. Ikhwan menggolongkan pekerjaan itu sebagai bagian amar maruf nahi munkar. Meski demikian, nahi munkar tidak akan berhasil hanya dengan slogan dan pernyataan bahwa hal ini atau hal itu haram. Namun, sebuah alternatif lain pun mesti diperkenalkan untuk menghindari kesalahan fatal.42)
Apakah kita rela jika khamr menjadi halal karena telah disahkan DPR/MPR? Apakah pelacuran mendapatkan legalitas karena telah sah menurut peraturan daerah karena omzetnya sangat besar bagi pendapatan asli daerah? Apakah kita mau pelajaran agama dihilangkan dari sekolah hanya karena berbau SARA (dan itu sudah ditetapkan melaui Tap MPR). Apakah kita akan diam jika tabligh akbar atau majlis talim dibubarkan karena dilarang UU antiterorisme? Apakah itu semua yang kita inginkan hanya karena haram berada di dalamnya sehingga di sana tidak satu pun aktivis Islam yang mencegah dan melawan semua itu?
Demikian masalahnya yang ternyata tidak sesederhana yang kita bayangkan. Mufti yang profesional akan mempertimbangkan berbagai faktor yang ada dan tidak berpikir naif dan pendek agar fatwa yang dihasilkan memiliki kekuatan yuridis (hujjah) dan membumi serta relevan dengan realitas yang berkembang di masyarakat. Bagi para mufti (pemberi fatwa), ada baiknya memperhatikan nasihat Syaikh al Imam Muhammad Abu Zahrah rahimahullah, Syarat lain seorang mufti adalah harus tahu benar kasusnya dan mempelajari psikologi peminta fatwa dan lingkungannya agar dapat diketahui dampak negatif maupun positif dan fatwa sehingga tidak menjadikan agama Allah Swt bahan tertawaan dan permainan.43)
Hal itu sama dengan keikutsertaan seorang muslim dalam pemerintahan yang zalim (tidak islami). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, Segala puji bagi Allah . Jika ia berusaha berbuat adil dan menyingkirkan kezaliman menurut kesanggupannya dan kekuasaan itu mendatangkan kebaikan dan maslahat bagi orang-orang muslim daripada dipegang orang lain, ia diperbolehkan memegang kekuasaan itu dan dia tidak berdosa karenanya. Bahkan, jabatan itu lebih baik daripada di tangan orang lain dan menjadi wajib jika tidak ada orang lain yang sanggup memegangnya.44)
Ibnu Taimiyah melanjutkan, Jika ada yang berkata, Engkau tidak boleh terlibat dalam kekuasaan itu dan engkau harus angkat kaki darinya padahal jika ditinggalkan akan diambil alih orang lain dan kezaliman semakin menjadi-jadi berarti orang yang berkata seperti itu adalah orang yang bodoh dan tidak bisa membaca keadaan dan hakikat agama.45)
Bahkan, ada pandangan ekstrem dari Imam Izzuddin bin Abdus Salam, Jika orang kafir menjadi pemimpin suatu wilayah yang luas, lalu mereka melimpahkan kekuasaan kepada orang yang dapat mendatangkan maslahat bagi orang-orang mukmin secara umum, keadaan itu dapat dijalankan karena mendatangkan mashalat secara umum dan menyingkirkan mafsadat sekalipun jauh dari rahmat syariat karena memang orang yang memiliki kesempurnaan dan layak diserahi kekuasaan itu tidak ada.46)
Demikianlah pandangan yang mendalam dari para Imam kita. Adakah kita dapat mengambil pelajaran? Jika kita baca sejarah umat ini dengan baik, niscaya akan kita temukan bahwa konsep parlemen telah ada dalam perjalanan kehidupan politik umat Islam pada masa-masa keemasannya. Pada masa Khalifatur Rasyid kedua, Umar bin Khattab Ra, beliau telah menunjuk enam orang sahabat Nabi Saw yang senior dan alim 47) untuk mendiskusikan calon pengganti dirinya. Itulah parlemen sederhana dan sementara yang mewakili segenap suara umat Islam masa itu. Para Ulama kita memberi nama ahlul halli wal aqdi (Dewan Perwakilan). Adapun parlemen yang kita kenal saat ini adalah bentuk modern dan lebih kompleks dari ahlul halli wal aqdi saat itu.

b. Tentang Pemilu atau Pemungutan Suara
Sebagian kaum muslimin telah mengigau dengan menganggap syirk berpartisipasi dalam pemungutan suara.48) Pemungutan suara atau Pemilu adalah bentuk perampasan hak Allah Swt sebagai Hakim karena dalam Pemilu keputusan ditentukan manusia, bukan Allah. Anggapan itu amat gegabah. Disadari atau tidak, orang-orang seperti itu terjebak pada tuduhan sesat ke mayoritas umat Islam karena mayoritas umat Islam telah menggunakan cara itu untuk memilih anggota legislatif dan pemimpin. Ada beberapa hal yang perlu kita dudukkan sesuai tempatnya.
Pertama, kita bicara tentang Pemilu di negeri muslim: kandidatnya muslim, pemilihnya pun muslim dan keterlibatan nonmuslim dalam proses itu sangat tidak signifikan.49). Kedua, adanya campur tangan namusia untuk menentukan jalan hidupnya selama masih dalam kaidah umum nash syariat Islam. Allah Swt berfirman, hadirkanlah dua orang saksi yang adil di antara kamu.(QS ath Thalaq:2). Jika kamu khawatir adanya perselisihan antara keduanya, hendaklah kamu hadirkan seorang hakim dari keluarga suami dan seorang hakim dari keluarga isteri. (QS an Nisa:35). Ketiga, jika kita perhatikan dengan seksama Pemilu atau pemungutan suara menurut Islam adalah pemberian kesaksian terhadap kelayakan calon pejabat negara atau calon anggota dewan. Oleh karena itu, si pemilih harus punya kelayakan sebagai seorang saksi adil dan baik perilakunya sehingga orang banyak ridha kepadanya. Allah azza wa Jalla berfirman, hadirkanlah dua orang saksi yang adil di antara kamu. (QS ath Thalaq:2) dari saksi-saksi yang kamu ridhai. (QS al Baqarah:282). Si pemilih harus jujur bahwa orang yang dipilihnya adalah orang shalih. Jika ternyata bohong (tidak shalih), berarti ia telah berbuat dosa besar karena memberikan qauluz zur (kesaksian palsu). Jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta (kesaksian palsu). (QS al Hajj:30).
Jadi, siapa saja yang memberikan kesaksian (memilih) calon pemimpin atau lainnya semata-mata karena orang tersebut masih kerabatnya, karena putera daerahnya atau demi keuntungan pribadi dari pilihannya (baca: nepotisme) tanpa memperhatikan kesolehan dan kecakapan, berarti itu menyalahi perintah Allah Swt, Hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. (QS ath Thalaq:2).
Di sisi lain, siapa yang tidak mau memberikan kesaksian (hak suara) sedangkan orang yang tidak layak dan tidak memenuhi syarat mendapatkan kemenangan; berarti ia telah menyembuhyikan kesaksian yang sangat dibutuhkan umat. Allah Azza wa Jall berfirman, Janganlah saksi-saksi itu enggan (memberikan keterangan) jika mereka dipanggil. (QS alBaqarah:208) Janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian. Siapa saja yang menyembunyikannya, sesungguhnya dialah orang yang berdosa hatinya. (QS alBaqarah:283)
Kesaksian terhadap sifat dan syarat kandidat yaitu shalih, layak dan berilmu adalah hal yang lebih utama untuk diperhatikan. Pada akhirnya, patokan dan arahan dalam Pemilu yang seolah berasal dari luar tampak sejalan dengan Islam)

c. Tentang Partai Politik
Saudara-saudara kami bersuara miring terhadap Ikhwan lantaran menurut mereka- saat ini Ikhwan telah menyimpang dari manhaj Hasan al Banna. Bukanlah al Banna menolak berdirinya partai-partai dan tegas mengatakan bahwa Ikhwan bukan partai? Namun dalam perjalanannya, para pengikut gerakan ini di banyak negara telah mendirikan parta politik sebagai salah satu sarana dakwanya.51) Ada pula saudara-saudara kami semoga Allah Swt meluruskan kita semua- menyatakan bahwa mendirikan parpol adalah haram dan bidah. Alasannya, parpol bukan sarana dakwah Rasulullah Saw dan salafush shalih. Selain itu, adanya parpol Islam mengindikasikan adanya perpecahan di tubuh umat Islam dan tentunya hal itu haram juga.
Kepada kelompok pertama, seharusnya terlebih dahulu mereka mengetahui salah satu karakter agama ini, yaitu murunah (fleksibel), bagi masalah-masalah yang tidak ada nashnya secara jelas dan tegas. Begitu pula karakter dakwah Islam yang dipahami Ikhwan selalu terbuka bagi perubahan yang positif dan bermanfaat. Itu bukanlah cela dan bukan pula penyimpangan manhaj. Hal itu memiliki landasan kuat dalam konstitusi Islam dan sejarahnya. Imam Syahid Hasan al Banna bukanlah ulama yang jumud, bukan pula diktator yang memberlakukan hasil ijtihadnya kepada orang lain dalam waktu tidak terbatas. Ucapannya bukanlah firman Allah Swt, bukan pula sabda baginda Nabi Saw yang mashum. Seandainya ijtihad beliau benar seperti penolakan terhadap keberadaan partai-partai pada masanya- ijtihad itu benar dan pas pada masa dan tempatnya, tetapi belum tentu benar dan pas pada masa dan tempat yang berbeda. Sesungguhnya perbedaan al Banna dengan pengikutnya bukanlah perbedaan dalil-dalil, melainkan perbedaan situsasi, kondisi, zaman dan tempat. Hal ini telah masyhur di kalangan ahli ilmu bahwa ijtihad atau fatwa tentang masalah yang sama sangat mungkin berubah sesuai perubahan situasi, kondisi, zaman dan tempat. Selama mencakup muatan yang memang mungkin berubah (mutaghayyirat), bukan yang baku (tsabit) seperti rukun iman, rukun sholat dan rukun Islam.
Berkata Ibnu Abidin, Masalah-masalah fiqhiyah adakalanya ditetapkan hukumnya berdasarkan nash (teks) yang sharih (jelas) dan adakalanya ditetapkan melalui ijtihad. Pada umumnya, seorang mujtahid menetapkan hukum berdasarkan kebiasaan yang berkembang pada zamannya. Seandainya ia berada pada zaman yang lain dengan kebiasaan yang baru, niscaya ia akan mengeluarkan pendapat bahwa mujtahid harus mengenali kebiasaan-kebiasaan yang berlaku di tengah masyarakat. Dapat dimengerti jika terdapat banyak ketetapan hukum yang berbeda-beda lantaran perbedaan zaman. Dengan kata lain, seandainya suatu diktum hukum ditetapkan seperti sediakala, niscaya timbul masyaqqat (banyak kesulitan) dan mudharat bagi manusia. Selain itu, hal itu bertentangan dengan kaidah syariat yang didasarkan pada takhfif (meringankan), taysir (memudahkan) dan dafu adh dharar (menghindari kerusakan) demi terwujudnya tatanan masyarakat yang baik dan kokoh. Oleh karena itu, kita dapati tokoh-tokoh ulama mazhab menentang ketetapan hukum mengenai banyak hal yang telah ditetapkan masyarakat berdasarkan situasi dan kondisi yang ada pada zamannya. Jika diandaikan tokoh ulama mazhab itu hidup sezaman dengan mereka, niscaya ia akan berpandangan sama dengan pendapat mereka (baca: masyarakat).52)
Berkata Syaikhul Islam Yusuf al Qaradhawy, Tanpa mengenal manusia dan bersosialisasi dengan mereka, seorang mufti akan berada dalam kesesatan atau tertidur dalam khayalan dan berseberangan dengan kondisi umat sesungguhnya. Ia hanya mengetahui hal yang seharusnya (idealitas) tanpa mengetahui hal yang sebenarnya terjadi (realitas), sedang hal yang ideal tentu berbeda dengan kenyataan. Kemudian, al Qaradhawy mengutip ucapan Ibnul Qayyim dalam Ilamul Muwaqiin, Seorang yang faqih adalah orang yang mengaplikasikan secara sinkron nilai yang ideal dan nilai yang sedang terjadi karena setiap masa memiliki kentuan hukum tersendiri dan manusia cermin kemiripan dengan kondisi masa mereka seperti kemiripan mereka dengan orangtua mereka.53)
Seandainya al Banna hidup hingga kini, tidak mustahil ia akan mengubah ijtihad-nya karena ia bukan jenis ulama yang kaku. Hal itu terjadi pula pada Imam Abu Yusuf dan Imam Muhammad bin Hasan asy Syaibani yang banyak berbeda pendapat dengan gurunya sendiri, Imamul azham Abu Hanifah. Para ulama kita menyebutkan bahwa perbedaan antara murid dan guru itu bukanlah perbedaan dalil, melainkan perbedaan waktu dan kondisi. A Imam Nahirus Sunnah Asy SyafiI ra ketika masih tinggal di Madinah memiliki pandangan fiqh dan ijtihad yang sering disebut Qaul Qadim (pendapat lama). Namun ketika hijrah ke Mesir seiring dengan perbedaan kondisi yang dihadapi serta kematangan usia dan ilmu- beliau merevisi pendapatnya dalam Qaul Jadid (pendapat baru). Semua yang mereka lakukan sejalan dengan contoh dari Rasulullah Saw dan sahabatnya.
Rasulullah Saw pernah melarang kaum wanita berzirah kubur. Namun ketika kondisi berubah dan akidah tauhid telah menghujam ke dalam dada, Rasulullah Saw mengizinkan mereka.54) Rasulullah Saw pernah melarang seorang suami baru mencium insterinya saat pemuda itu berpuasa. Namun, pada saat hampir bersamaan Rasulullah Saw membolehkan seorang suami yang sudah lama mencium isterinya saat berpuasa. Perbedaan izin itu berdasarkan pada perbedaan keduanya. Biasanya suami baru lebih sulit mengendalikan hasrat seksualnya dibanding suami yang sudah lama dan dikhawatirkan akan membahayakan puasanya. Selain itu, salah satu adab perang dalam Islam adalah Rasulullah Saw melarang menebang pepohonan. Namun ketika perang melawan Yahudi, Rasulullah Saw membolehkan menebang pepohonan sebagai strategi untuk melemahkankondisi mereka.
Abdullah bin Abbas Ra pernah ditanya seorang pemuda, Jika aku membunuh, apakah tobatku akan diterima? Ibnu Abbas menjawab, Tidak! Jawaban itu amat mengejutkan sahabat lainnya. Ibnu Abbas pun memberi tanggapan, Aku melihat di mata orang muda itu, ada keinginan yang amat kuat untuk membunuh. Jadi, jawaban tidak Ibnu Abbas Ra adalah upaya untuk menakut-nakuti pemuda itu agar mengurungkan niatnya membunuh. Seandainya pembunuhan itu terjadi, lalu pemuda itu bertanya tentang hal yang sama, niscara Ibnu Abbas Ra akan menjawab Ya agar pemuda itu tidak putus asa dari rahmat dan ampunan Allah azza wa jalla. Itu semua adalah bukti kedalaman ilmu Ibnu Abbas Ra yang mengerti betul perubahan fatwa karena perbedaan kondisi, waktu dan tempat.
Uraian ini sudah amat menjelaskan bahwa parai politik Islam yang didirikan Ikhwanul Muslimun adalah salah satu sarana dakwah dan bukanlah hal yang tabu, apalagi keliru, walau pendiri Ikhwan mencela keberadaan partai-partai pada masanya. Hal itu tidak ada sangkut pautnya dengan penyimpangan manhaj Ikhwan masa kini karena hanya masalah ijtihadi yang berubah-ubah. Sarana dakwah itu sama kedudukannya di mata Ikhwan dengan sarana-saranan lainnya, seperi yayasan-yayasan sosial, kelompok diskusi, karang taruna atau kelompok kajian budaya. Pembeda semua itu adalah objeknya. Jika partai bergerak di wilayah politik, sarana lain bergerak di wilayah sosial, pendidikan dan budaya.
Kepada kelompok kedua, menahan lisan dari mengucapkan kata-kata haram dan bidah terhadap masalah-masalah yang masih diperdebatkan adaah sikap seorang alim yang benar. Adapun membiarkan lisan dan tulisan bergerak liar menuruti hawa nafsu dengan membuat vonis haram-bidah, selain bukan sifat ahli ilmu, bukan pula akhlak salafush shalih yang sama-sama kita teladani. Allah azza wa jalla berfirman, Janganlah kamu mengatakan terhadap sesuatu yang disebut-sebut lidahmu secara dusta, Ini halal dan ini haram untuk mengadakan kebohongan terhadap Allah (an Nahl: 116)
Sesungguhnya itu adalah urusan dunia yang hukum asalnya mubah, kecuali ada nash yang melarangnya sesuai kaidah, Kullu Asya al Ibahah illa Ma Warada Anisy Syari Tahrimuhu. Segala sesuatu diperbolehkan kecuali ada ketetapan dari syari (pembuat syariat) tentang pengharamannya. Mereka mengatakan haram dan bidah-nya partai politik semata karena hal itu tidak pernah dilakukan dan diajarkan Rasulullah Saw, sahabat dan salafush shalih. Alasan itu amatlah sederhana untuk mengharamkan sesuatu yang sebenarnya telah memiliki hak eksistensi menurut keluasan kaidah syariat. Tidak ada yang mennyangkal bahwa telah banyak perubahan dan hal-hal baru pada masa sahabat yang belum ada pada masa Rasulullah Saw. Pada masa tabiin pun perubahan terjadi. Namun, ahli ilmu saat itu jauh lebih dalam ilmunya dan jauh lebih takut kepada Allah Swt dibandingkan kita- tidak ada yang mengingkari semua perubahan itu.
Pada masa Abu Bakar ash Shiddiq Ra, beliau mengadakan Baitul Maal yang belum pernah ada pada masa Rasulullah Saw dan para sahabat senior lain tidak ada yang mempermasalahkan, apalagi melarangnya. Justru mereka mendapat manfaat darinya. Pada masa Umar Ra, beliau mengadakan penjara bagi pelaku tindak kejahatan, menggaji prajurit perang dan menyediakan mahkamah pengadilan. Itu adalah hal yang benar-benar baru saat itu dan tidak ada yang melarangnya. Pada masa Utsman bin Affan Ra telah mapan, dilakukan kodifikasi mushaf alQuran padahal pada masa Rasulullah Saw alQuran hanya berupa mushaf terpisah. Haramkah itu semua? Bidah-kah? Barangkali memang bidah (hal yang baru), tetapi bukan dalam pengertian bidah syara, melainkan bidah dalam arti lughawi (bahasa).
Partai politik adalah benar sesuatu yang baru (bidah), tetapi bukanlah bidah dalam pengertian syara. Para ulama mengatakan, semua bidah dalam agama yang tidak ada landasannya secara khusus aau umum adalah bidah dhalalah (sesat). Tidak ada bidah hasanah di dalamnya. Itulah makna hadit Kullu bidatin dhalalah (setiap bidah adalah sesat). Berkata Imam Malik Ra, Siapa yang berbuat bidah, lalu mengira baik (hasanah) perbuatannya itu, sama saja menuduh Nabi Muhammad Saw mengkhianati risalah (Islam). Berkata Hasan al Banna, Setiap bidah dalam agama Allah Swt yang tidak ada pijakannya, berupa penambahan maupun pengurangan tetapi dianggap baik hawa nafsu manusia adalah kesesatan yang wajib diperangi dan dihancurkan secara sebaik-baiknya agar tidak menimbulkan keburukan yang lebih parah.
Tegasnya, bidah yang diharamkan adalah ajaran berupa pemikiran atau praktik baru dalam urusan agama yang tidak memiliki dalil khusus atau umum. Ajaran tersebut ibarat sesuatu yang menyelinap dan menyusup ke dalam Islam, padahal bukan bagian dari Islam. Adapun urusan dunia, inovasi yang dibuat manusia tidak termasuk bidah yang sesat! Barangkali itulah yang cocok disebut bidah hasanah itu. Rumah sakit, bank Islam, majalah sekolah, kampus, organisasi adalah hal bru yang belum pernah ada pada masa Nabi Saw atau satu abad setelahnya. Hanya manusia purba yang meng-kategori-kan semua itu sebagai bentuk bidah sesat. Salafush shalih berlepas diri dari anggapan seperti itu. Jika ada manusia seperti itu, tidak perlu pandangannya mengatas-namakan manhaj salaf. Kasihan sekali para pendahulu kita sebaik-baik umat dan masa- telah dizalimi orang-orang yang tidak mampu menampilkan wajah salaf dengan baik dan benar. Wajah salaf yang mulia ditampilkan dengan tidak sepantasnya, kolot, jumud dan dhayyigul ufuk (sempit pandangan).
Alasan lain adalah adanya parpol (Islam) menunjukkan atau berpotensi menimbulkan perpecahan di dalam tubuh umat Islam. Kewajiban dan kemutlakan persatuan umat Islam telah diketahui orang awam dan ditegaskaskan orang alim. Adapun perpecahan adalah indikasi cacatnya iman seseorang, bahkan mendekati kekufuran. Hal itu telah sahih dan sharih dalam dua pusaka Rasulullah Saw, alQuran dan asSunnah. Namun, benarkah berdirinya parpol berasaskan Islam mempunyai arti perpecahan atau penyebab perpecahan? Mungkin benar, mungkin juga tidak. Dalam memahami tu perlu dipetakan dan dibatasi masalahnya secara jelas. Analoginya berikut ini.
Menuntut ilmu adalah perbuatan mulia, begitu pula hal-hal yang menjadi derivatnya, seperti mengerjakan PR, ujian bersama, belajar kelompok, atau apa pun namanya. Namun, jika ada yang melakukan kecurangan dalam proses menuntut ilmu misalnya mencontek ketika ujian- bukan menuntut ilmunya yang tercela (baca: haram), melainkan tindakan curangnya itu. Sama halnya dengan muzhaharah (demonstrasi) sebagai upaya menyalurkan aspirasi atau taushiah adalah sah-sah saja. Namun, jika diikuti dengan hujat-menghujat, sumpah serapah, dan ucapan kotor, itu tidak dapat dibenarkan. Jadi, perilaku kotor yang ada di dalamnya yang layak dicegah, bukan demonstrasinya.
Demikian pula halnya dengan partai politik yang sekedar wadah manusia berkumpul seperti perkumpulan lain yang dibuat manusia. Jika ada yang berbuat jahat di dalam sebuah parpol atau organisasi nonpolitik- serta sesalu mengajak perpecahan, korup dan asusila, perilaku bejat manusia yang ada di dalamnya yang perlu disalahkan bukan wadahnya. Berbeda partai Islam pun tidak selalu berarti perpecahan. Rasulullah Saw pernah membiarkan para sahabatnya tetap di bawah panji kabilah masing-masing ketika melakukan ghazwah (peperangan). Para sahabat Nabi Saw tidak sedikit menisbatkan dirinya pada sukubangsa mereka dan Nabi Saw tidak melarangnya karena tidak menunjukkan kesombongan dan perpecahan. Contohnya, Salman al Farisy (Salman si Persia), Abu Ayyub al Anshary (Abu Ayyub orang Anshar), Abu Musa al Asyary (Abu Musa orang Asyary, kabilah di Yaman). Begitu pula ulama kita yang menymatkan di belakang nama mereka mazhab fiqh yang mereka anut. Contoh, Imam al Ghazaly asy Syafii (ia bermazhab Syafii, Abu Bakar bin al Araby al Maliky (bermazhab Maiki) dan Imam Abu Rajab al Hambali (bermazhab Hambali). Jadi, semua itu tidak maslah jika tidak diikuti fanatisme buta.
Semoga Allah Swt merahmati alAllamah al Imam Yusuf al Qaradhawy ketika berkata bahwa partai-partai adalah mazhab-mazhab dalampolitik, seperti mazhab adalah partai-partai dalam fiqh. Gejala wajar dan alami pula jika manusia cenderung berkelompok dengan manusia lain yang memiliki kesamaan pandangan dan tujuan. Amat dimalumi jika ada manusia yang mendirikan yayasan, karang taruna, study club, laskar jihad atau partai politik. Seuanya adalah sama, yaitu sama-sama wadah manusia berkelompok. Perbedaannya hanya terletak pada obyek aktivitasnya. Apa pun bentuk, nama dan obyek aktivitasnya jika semuanya memiliki tujuan yang tidak benar, merusak dan jahat, tanpa kecuali- tidak syak lagi keharamannya. Misalnya, sindikat narkoba, komplotan bajak laut atau gank-gank jalanan. Adapun jika kelompok apa pun dibentuk berdasarkan pada tujuan yang mulia demi menjaga kehormatan manusia, agama, harta, akan dan jiwa, itu merupakan sebuah amal shalih dalam agama.
Kepada kaum muslimin, kita tentu memahami bahwa salah satu tugas pengabdian manusia kepada Khaliq-nya adalah iqmatuddin (menegakkan agama) di semua lini kehidupan. Untuk itu, diperlukan kekuatan penopang, pelindung dan penyempurna penerapan ajaran agama dan syariah. Dalam hal ni, penguasa adalah pihak yang memiliki kekuatan untuk itu karena ucapannya didengar, titahnya dijalankan, bahkan mereka merupakan bayangan Allah Swt di bumi (HR Imam Bukhari). Wajar jika Imam Ahmad dan Fudhail bin Iyadh pernah mengatakan seandainya punya doa yang mustajab, niscaya mereka akan mendoakan kebaikan bagi penguasa. Masalahnya, penguasa seperti apa yang mau sadar melakukan tugas menopang, melindungi dan menyempurnakan syariat Islam? Tentu penguasa yang shalih dan mengerti. Bagaimana memilih orang yang shalih dan mengerti serta memiliki kekuasaan? Tentu harus melalui aturan main (mekanisme) yang telah terlanjur ada dan mapan di sebuah negara. Umumnya melalui jalur politik kepartaian. Begitulah alur yang harus dipahami dan dilalui jika ingin memperbaiki umat dengan syariah. Utsman bin Affan Ra berkata, Segala yang tidak dapat diluruskan alQuran, Allah Swt akan meluruskan melalui tangan penguasa.
Apa jadinya jika umat Islam sendiri mengharamkan keberadaannya? Jalur apa yang dapat dijadikan sarana bagi aktivis Islam untuk bergerak dalam mewujudkan manusia yang adil dan sejahtera? Sungguh kesempitan itu tidak akan terjadi seandainya tidak ada fatwa janggal yang mengharamkan parpol. Mungkinkah orang soleh dan mengerti dapat menjadi presiden, menteri atau anggota dewan jika mereka hanya duduk diam dan manggut-manggut di depan kitab Syarah Aqidah Thahawiyah, Aqidah Washitiyah, Aqidah Salaf ash Habul Hadits dan Fathul Majid?55) Untuk masa kini, masyarakat kita butuh orang yang layak dan kenal tokoh yang akan menjadi pemimpin mereka.
Tentu pihak yang mengharamkan parpol tidak akan ridha jika mereka dipimpin orang-orang kafir, zalim atau fasiq. Jadi, biarkan aktivis Islam bergerak mengikuti mekanisme yang ada sebagai jalur perjuangan mereka. Nyatanya, Rasulullah Saw pernah memanfaatkan kebiasaan masyarakatnya untuk mashalat dakwah ketika kedudukan beliau masih lemah seperti keadaan aktivis dan umat Islam saat ini. Seharusnya setiap muslim apalagi yang faqih terhadap agamanya- membantu saudaranya yang berjuang dan bukan menjegal dengan fatwa-fatwa menyesatkan. Ada syair yang cocok untuk itu, Jangan kau caci kegelapan, tetapi nyalakanlah pelita.
Ya Allah! Berikan petunjuk kepada kami yang benar itu benar dan kuatkanlah kami untuk mengikutinya. Berikan petunjuk kepada kami bahwa yang salah itu salah dan kuatkanlah kami untuk menjauhinya.
---------------------------------------
[41] Yusuf al Qaradhawy, Fiqih Daulah, hlm. 269.
[42] Ishlah, Loc cit, hlm. 23, kol. 1.
[43] Muhammad Abu Zahrah, Ushul Fiqih, hlm. 595.
[44] Yusuf al Qaradhawy, Op Cit, hl, 263.
[45] Ibid, hlm. 265.
[46] Ibid, hlm. 262.
[47] Penunjukkan kepada enam sahabat Nabi yang senior dan alim itu mengisyaratkan bahwa orang yang layak menjadi ahlus syura dalam ahlul halli wal aqdi, adalah orang yang bermoral, berpengalaman, berwibawa dan berilmu. Ketiga hal itu ada pada enam sahabat Nabi tadi. Amat berbeda dengan yang terjadi hari ini. Dengan alasan persamaan hak, siapa saja berhak dicaonkan dan menjadi anggota dewan tanpa meperdulikan kebejatan atau kebodohannya. Hal itu tidak lain menunjukkan ambisi memperbanyak jumlah kelompoknya di parlemen karena bingung terhadap kondisi kelompoknya yang minim kader berkualitas.
[48] Mereka menyebutkan ada 36 mafsadat (kerusakan) akibat pemungutan suara, di antaranya: 1. Perbuatan syirik kepada Allah Swt 2. Menekankan pada suara terbanyak 3. Anggapan dan tuduhan bahwa Dinul Islam kurang lengkap 4. Pengabaian alWala wal bara 5. Tunduk kepada UU sekuler 6. Mengecoh orang banyak, khususnya kaum muslimin 7. Memberikan kepada Demokrasi baju Syariat 8. Membantu dan mendukung musuh Islam 9. Menyelisihi Rasulullah Saw dalam metode menghadapi musuh 10. Termasuk wasilah yang diharamkan 11. Memecah belah kesatuan umat 12. Menghancurkan persaudaraan sesama muslim 13. Mewujudkan fanatisme golongan atau partai yang terkutuk 14. Menumbuhkan pembelaan (jahiiyah) terhadap partai-partai di golongan mereka 15. Rekomendasi yang diberikan hanya untuk maslahat golongan 16. Janji-janji tanpa realisasi dari para calonnya hanya ntuk menyenangkan hati pemilih 17. Pemalsuan, penipuan dan pembohongan untuk meraih simpati massa 18. Menyia-nyiakan waktu hanya untuk kampanye, bahkan kadang-kadang sampai meninggalkan kewajiban agama 19. Membelanjakan harta tidak pada tempat yang disyariatkan 20. Money Politic dari kandidat untuk mempengaruhi dan membujuk para pemilih 21. Terpedaya dengan kuantitas, bukan kualitas 22. Ambisi merebut kursi tanpa peduli pada rusaknya akidah 23. Memilih seorang calon tanpa memandang akidahnya 24. Memilih calon tanpa peduli dengan syarat-syarat syarI seorang pemimpin 25. Pemakaian dalil-dalil syarI tidak pada tempatnya, di antaranya adalah ayat-ayat syura, yaitu Dan urusan mereka, mereka selesaikan dengan musyawarah 26. Tidak diperhatikannya syarat-syarat syarI dalam kesaksian, sebab pemberian amanat adalah persaksian 27. Penyamarataan yang tidak syarI, di mana disamaratakan antara wanita dan pria, alim dan jahil, shalih dan fasik, muslim dan kafir 28. Fitnah wanita yang terdapat dalam proses pemungutan suara, di mana mereka boleh dijadikan sebagai salah satu calon. Padahal Rasulullah Saw telah bersabda: Tidak beruntung suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada wanita (HR. Bukhari) 29. Mengajak menusia kepada tempat-tempat pemalsuan 30. Termasuk tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran 31. Melibatkan diri dalam perbuatan sia-sia 32. Jani-jani palsu dan semu yang disebar 33. Memberi label pada perkara-perkara yang tidak ada labelnya seperti partai islam, pemillu islami, kampanye islami, dll 34. Berkoalisi dan beraliansi dengan partai-partai menyimpang dan sesat hanya untuk merebut suara terbanyak 35. Sogok-menyogok dan praktek-praktek curang lainnya yang digunakan untuk memenangkan pemungutan suara 36. Pertumpahan darah yang kerap kali terjadi sebelum atau sesudah pemungutan suara karena memanasnya suasana pasca pemungutan suara atau karena tidak puas, karena kalah atau merasa dicurangi (As Sunnah edisi 11/Th. III/1420-1999, hlm. 39)
Terlihat bahwa betapa anggapan ini terlalu instan, memaksa, mengada-ada, dan ghuluw (berlebihan), sekaligus menunjukkan ketidakmampuan mereka dalam memahami masalah. Seharusnya mereka memetakan masalah itu dengan baik bahwa Pemilu adalah satu hal, sedangkan manusia sebagai penyebab kerusakan-kerusakan adalah hal lain. Pemilu sebagai sebuah sarana atau cara tidak sesederhana itu untuk dianggap sebagai perbuatan syirik, wasilah yang haram, atau menyalahi metode Rasul Saw. Meski kami tidak mengingkari bahwa Pemilu memiliki cacat dan kekurangan yang sulit dihindari, seperti pemyamarataan orang yang dipilih tanpa mempertimbangkan keshalihan atau kefasikan, alim atau jahil, muslim atau kafir. Hali pilihan-pilihan itu menjadi representasi bahi pemilihnya. Namun, tidak sepantasnya jika kesalahan-kesalahan yang dilakukan manusia ketika Pemilu berlangsung diarahkan kepada Pemilunya, padahal Pemilu hanyalah alat. Semua kerusakan yang disebutkan tadi tidak lain bersumber pada mentalitas atau moralitas manusianya yang bermasalah. Jika terjadi money politic, perpecahan dan lainnya seperti yang mereka sebutkan, sungguh hal itu dapat terjadi pada cara selain Pemilu. Bahkan pihak yang menerapkan sistem syura (musyawarah) pun mungkin saja diikuti money politic atau perpecahan seperti yang pernah kita dengar. Meski begitu, apakah syura menjadi buruk? Tentu tidak. Itu hanya masalah mentalitas manusianya.
[49] Bagaimana dengan Pemilu di negara berpenduduk muslim yang tidak menerapkan syariat Islam alias bukan negara Islami? Bagaimana berpartisipasi dalam Pemilu di sana? Keragu-raguan itu dijawab Syaikh Mamun al Hudaibi, Para ulama salaf yang kami ikuti tuntunannya menggunakan cara serupa ketika menemui para pemimpin negeri di zamannya (catatan: kebanyakan dari pemimpin itu lebih buruk sifatnya dibandingan para pemimpin negeri dewasa ini). Mereka membri nasihat dan melarang dari kejahatan. Tujuan Ikhwan memasuki parlemen adalah mencoba mencegah kezaliman semampu mereka. Anda boleh saja mengatakan, Ini kan pemerintahan rezim non-Islami? Memang benar bahwa rezim sekarang bukanlah rezim negara yang berlandaskan Islam. Namun masalahnya apakah rezim ini dipimpin seorang kafir yang membolehkan keterlibatan pihak mana pun dalam sistem yang dibangunnya? Jawaban-nya, seluruh pejabat yang menjalankan pemerintahan itu seperti di Mesir- bukanlah orang-orang kafir, melainkan mujrimin (pelaku dosa). Kami tidak menghukumi keimanan seseorang sepanjang mereka tidak mengumumkan diri keluar dari Islam. Namun, kami adalah juru dahwah yang menyeru kepada Allah Swt (lihat buku Nahnu Duat La Qudhat Kami Penyeru Dakwah bukan Penuduh) yang ditulis Hasan al Hudaibi. (Ishlah edisi 67/Th. IV, 1996, hlm. 24, kol. 1-2)
[50] Yusuf al Qaradhawy, Fatwa-Fatwa Kontemporer Jilid II, hal. 929-930
[51] Tidak semua pejuang Ikhwan mendirikan partai politik, seperti HAMAS di Palestina atau Jamaah Islam Malaysia di Malaysia karena Ikhwan memahami setiap negara memiliki realitas politik tersendiri yang perlu penanganan spesifik dan berbeda dari negara lain. Perlu diketahui, ada tokoh-tokoh Ikhwan yang menolak parpol, seperti Fathi Yakan, Muhammad Qutb dan Sayyid Qutb. Mereka cenderung mendahulukan dakwah tauhid atau revolusi. (Mustafa Mahmud Thahhan, Rekonstruksi Menuju Gerakan Iszlam Modern, kata pengantar)
[52] Muhammad Abu Zahrah, Ushul Fikih, hlm. 420. Baca juga Yusuf al Qaradhawy, Fikih Taysir, hlm. 21
[53] Yusuf al Qaradhawy, Konsep dan Praktik Fatwa Kontemporer, Antara Prinsip dan Penyimpangan, hlm. 39
[54] Sebagian Ulama kita menetapkan, pemberian izin Rasulullah Saw itu bukanlah menasakh (menghapus) larangan yang pertama. Larangan untuk berziarah tidak lain adalah penundaan karena kondisi akidah mereka belum siap. Ketika kondisi berubah Rasulullah Saw mengizinkannya. Hal itu sama halnya dengan perintah Allah Swt untuk menahan diri dari jihad dan baru diizinkan ketika turun ayat udzina lilladzina yuqataluna bi annahum zhulimu. Itupun sebuah penundaan yang baru diizinkan pada saat keadaan berubah, yaitu saat kaum muslimin memiliki kekuatan aqidah dan materi.
[55] Penyebutan kitab-kitab itu bukan bermaksud melecehkan kitab-kitab ulama yang amat bermanfaat itu. Konteks kalimat itu adalah sebagai pertanyaan kritis bagi manusia yang selalu mengkaji kitab-kitab itu tanpa melihat dunia luar, apalagi alergi dengan dunia luar.

Tips Berinfaq Setiap Hari

2009-01-02T08:12:00.004+07:00

Beberapa waktu yang lalu, saya sempat memposting tentang manfaat dan pahala dari berinfaq rutin setiap hari yang didapat dari i'tikaf bulan Ramadhan 1429 yang lalu.

Segera setelah mendapat taujih tersebut saya mulai mempersiapkan anggaran untuk dapat berinfaq setiap hari, tapi.... ternyata hal itu tidak semudah yang diperkirakan. Pulang kantor jam 11 malam, berangkat kerja jam 5.30 dan waktu istirahat yang dihabiskan di dalam kantor sedikit banyak menyulitkan untuk berinfaq setiap hari.

Akhirnya setelah beberapa minggu akhirnya bolong juga rencananya, seperti kalau hari libur yang nggak pergi kemana-mana, cuma koding dan ngetik di rumah biasanya hari itu akan bolong infaqnya. Tetapi setelah menjalani proses beberapa minggu dan bulan dengan infaq yang bolong-bolong, ada sebuah solusi untuk tujuan mulia ini, yaitu Infaq via SMS. :)

Hanya dengan mengetik REG (spasi) ......., infaq tiap hari dengan berlangganan bisa dilaksanakan plus nilai tambah dapet sms Tausyiah tiap hari. Jadi sms Tausyiahnya bisa di-forward ke temen-temen supaya mempererat silaturahmi dan saling bernasihat dalam kebenaran dan kesabaran.

Selamat mencoba berinfaq setiap hari :)

Ikhwan dan Demokrasi

2009-01-01T12:05:00.000+07:00

Celaan terhadap Ikhwan pun datang dari arah lain, yaitu demokrasi. Aktivitas Ikhwan dalam kancah politik dianggap sebagai indikasi keberhasilan fatamorgana demokrasi menipu dan membuai mereka. Partisipasi mereka dalam pemungutan suara atau pemilu dan parlemen adalah bukti taqlid terhadap sistem Barat dan sekulerisme yang justru kontraproduktif dengan upaya memerangi hegemoni Barat dan sekulerisme. Pengkritik menilai, setidak-tidaknya mayoritas dari mereka berpikir bahwa demokrasi adalah sistem kafir dari Barat dan merupakan syirk akbar. Bahkan pemungutan suara syirk juga karena pemilu adalah subsistem demokrasi. Demikianlah alasannya.

a. Tentang Demokrasi
Anggapan demokrasi itu syirk didasari pemahaman yang belum utuh. Sesungguhnya demokrasi saat ini mengalami deviasi makna. Tiap negara memiliki pemahaman sendiri. Demokratis di sebuah negara belum tentu demokratis di negara lain.
Kaum muslimin yang mengharamkan demokrasi memahaminya sebagai bentuk pemerintahan rakyat dengan kedaulatan tertinggi di tangan rakyat. Adapun di dalam Islam, kedaulatan tertinggi di tangan Allah Swt, bukan manusia; La Hukma Illa Lillah. Itu adalah perkataan yang benar, tetapi konteksnya tidak tepat. Tidak ada satupun aktivis Islam yang berbicara demokrasi dan mengambil manfaatnya benar-benar meyakini kedaulatan tertinggi ada di tangan rakyat. Sama sekali tidak terlintas dalam pikiran mereka pemahaman seperti itu. Setiap muslim, apalagi mufti harus bertindak hati-hati dalam memberikan penilaian. Terlalu mudah memvonis syirk atau haram sama bahayanya dengan terlalu mudah dalam membolehkannya.
Jika kita belum mengetahui betul masalah yang dihadapi, bertanyalah kepada ahlinya dalam hal ini, pakar atau pengamat politik. Jangan sampai fatwa yang keluar membuat gamang perjuangan yang sedang dilakukan atau dimanfaatkan musuh-musuh dakwah Islam untuk memarjinalkan politik umat Islam. Dalam hal ini, ada kaidah yang telah disepakati para ulama, Siapa yang menetapkan hukum sesuatu padahal dia tidak mengetahui secara pasti sesuatu tersebut, ketetapan hukumnya dianggap cacat walau secara kebetulan benar.
Harus diakui bahwa tidak ada kesamaan pandangan tentang makna demokrasi. Jadi, fatwa hukum yang diberikan pun tidak baku keharaman dan ke-syirk-annya. Kita pun dapat mengembalikan urusan itu kepada baraatul ashliyah (hukum awal)nya, yaitu mubah.
Ada pula yang memandang demokrasi berasal dari Barat yang kafir. Oleh karena itu, demokrasi (adalah) pola alien yang masuk ke dalam negeri-negeri muslim. Jika alasan itu dijadikan dasar pengharaman demokrasi, sesungguhnya hal itu tidak tepat. Memang benar demokrasi berasal dari sistem Barat. Namun, tidak ada yang mengingkari bahwa Rasulullah Saw pernah menggunakan cara orang Majusi (Persia) ketika Perang Ahzab, yaitu menggali khandaq (parit besar) atas usul sahabatnya dari Persia, Salman al Farisi. Nabi Saw pun memanfaatkan jasa tawanan Perang Badr untuk mengajarkan baca tulis kepada anak-anak kaum muslimin walaupun tawanan itu musyrik. Rasulullah Saw pernah pula membubuhkan stempel ketika mengirim surat dakwah kepada para penguasa sekitar Jazirah Arab sebagai bentuk pengakuan beliau terhadap kebiasaan yang mereka lakukan agar mereka mau menerima surat dakwahnya.
Jadi, tidak ada satu pun ketetapan syariat yang melarang mengambil kebaikan dari pemikiran teoritis dan pemecahan praktis nonmuslim dalam masalah dunia selama tidak bertentangan dengan nash yang jelas makna dan hukumnya serta kaidah hukum yang tetap. Oleh karena hikmah adalah hak muslim yang hilang, sudah selayaknya kita merebutnya kembali. Islam hanya tidak membenarkan tindakan asal comot terhadap segala yang datang dari Barat tanpa ditimbang di atas dua pusaka yang adil, alQuran dan asSunnah.

b. Esensi Demokrasi
Esensi demokrasi, terlepas dari berbagai definisi dan istilah akademis, adalah wadah masyarakat untuk memilih seseorang mengurus dan mengatur urusan mereka. Pimpinannya bukan orang yang mereka benci, peraturannya bukan yang mereka tidak kehendaki, dan mereka berhak meminta pertanggungjawaban penguasa jika pemimpin tersebut salah. Mereka pun berhak memecatnya jika menyeleweng, mereka juga tidak boleh dibawa ke sistem ekonomi, sosial, budaya atau sistem politik yang tidak mereka kenal dan tidak mereka sukai. Jika demikiran esensi demokrasinya, di mana letak pertentangannya dengan Islam? Mana dalil yang membenarkan anggapan itu?
Siapa saja yang mau merenungi esensi demokrasi, pasti akan mendapati kesamaannya dengan prinsip Islam, Misalnya, Islam mengingkari seseorang yang mengimami orang banyak dalam sholat, sementara makmum membenci dan tidak menyukainya. Rasulullah Saw bersabda, Ada tiga orang yang sholatnya tidak dianggat melebihi kepalanya sejengkal pun, lalu beliau menyebut orang yang pertama Orang yang mengimami suatu kaum, sedangkan mereka tidak menyukainya.(HR Imam ibnu Majah. Al Bushairi berkata dalam az Zawaid, isnad-nya shahih dan perawinya tsiqah dan Ibnu Hibban dalam shahihnya al Mawardi. Keduanya dari Ibnu Abbas).
Sebaik-baik pemimpin kamu kepala pemerintahan- adalah orang yang mencintai kamu dan kamu mencintainya, mendoakan kebaikanmu dan kamu mendoakan kebaikan untuknya. Sejelek-jeleknya pemimpin kamu adalah yang kamu benci dan ia membenci kamu, kamu mengutuknya dan ia mengutuk kamu. (HR Imam Muslim dari Auf bin Malik).
AlQuran pun mengecam para penguasa tiran di muka bumi, seperti Firaun, Namrudz, penguas kaum Ad, dan alat-alat penguasa, seperti Hamman dan tentaranya, serta bapak kapitalis dunia, Qarun. Hadis pun mengecam penguasa yang tiranik. Rasulullah Saw bersabda: Sesungguhnya di dalam neraka jahanam itu terdapat lembah dan di dalam lembah itu ada sumur bernama Hab-Hab yang Allah sediakan bagi penguasa yang sewenang-wenang dan menentang kebenaran. (HR Imam Thabrani denga sanad hasan. Begitu pula Imam Hakim dan disahihkan adz Dzahabi).
Dari Muawiyah Ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: Sesudahku nanti akan ada pemimpin-pemimpin yang mengucapkan (instruksi) sesuatu yang tidak dapat disangkal. Mereka akan berdesak-desakan masuk neraka seperti berkerubutannya kera (HR Imam Abu Yala dan Imam at Thabrani dalam Shaih al Jami ash Shaghir).
Selain itu, ada hadis dari Muawiyah secara marfu (sanadnya sampai ke Nabi Saw): Tidaklah suci suatu kaum yang tidak dapat meutuskan perkara dengan benar di kalangan mereka dan orang lemahnya tidak dapat mengambil haknya dari orang yang kuat, melainkan dengan susah payah (HR Imam at Thabrani dan para perawinya terpercaya menurut Imam al Mundziri dan Imam al Haitsami).
Masih banyak hadist-hadist serupa yang bertebaran dalam kitab-2 hadist. Hal itu sekaligus menunjukkan bahwa jiwa demokrasi adanya keseimbangan antara state (negara/pemerintah/penguasa) dengan people (rakyat), persamaan sesama manusia, dan kewajiban meluruskan penguasa yang menyimpang sudah lama ada di dalam Islam. Dalam pidato pertamanya sejak diangkat menjadi khalifah, Abu Bakar ash Shiddiq Ra berkata, Wahai manusia! Kalian telah mengangkatku. Oleh karena itu, jika kalian melihat aku berada dalam kebenaran, bantulah aku. Taatilah aku selama aku taat kepada Allah dalam memimpin kalian. Jika aku melanggar Allah, tidak ada kewajiban taat bagi kalian kepadaku.32)
Adapun saat menjadi khalifah, Umar bin Khattab Ra pun pernah berkata, Mudah-mudahan Allah memberi rahmat kepada orang yang mau menunjukkan aibku kepadaku.
Beliau berkata pada kesempatan yang lain, Hali sekalian manusia! Siapa di antara kalian yang melihat kebengkokan pada diriku, hendaklah dia meluruskanku! Kemudain, ada salah seorang yang menjawab, Demi Allah, wahai putera alKhattab! Jika kami melihat kebengkokan pada diri anda, kami akan meluruskannya dengan pedang kami.
Pernah pula ada seorang wanita yang meluruskan kekeliruan Umar tentang mahar wanita, tetapi Umar tidak menganggapnya sebagai bentuk merendahkan harga dirinya. Beliau justru berkata, Benar wanita itu dan Umar yang salah (meski para ulama hadist masih mempersoalkan kesahihan riwayat dua cerita itu).
Kita dapat melihat betapa pemuka-pemuka umat itu telah mengajarkan cara hidup berdemokrasi yang hakiki. Begitu pula, kaum muslimin saat itu yang tidak punya rasa sungkan, apalagi takut untuk mengkritik penguasa yang menyimpang.
Islam telah mendahului paham demokrasi dengan menetapkan daidah-kaidah yang menjadi penopang esensi dan substansi demokrasi. Namun, Islam menyerahkan perincian dan penjabarannya kepada ijtihad kaum muslimin sesuai prinsip-prinsip ad Din dan maslahat dunia mereka, perkembangan kehidupan mereka, masa dan tempat, serta perkembangan situasi dan keadaan manusia.33)
Sebenarnya, penggunaan istilah-istilah asing seperti demokrasi untuk mengungkapkan makna-makna Islami bukanlah hal yang kita inginkan.34)
Namun, kita tidak mungkin menutup mata karena itulah istilah yang populer digunakan manusia. Justru kita harus mengerti maksudnya agar tidak salah paham atau mengartikannya dengan arti yang tidak sesuai dengan kandungannya atau tidak sesuai dengan maksud orang yang mengucapkannya. Dengan demikian, fatwa yang kita jatuhkan pun sehat dan seimbang.
Tidak masalah jika istilah-istilah itu datang dari luar kita karena kisaran fatwa bukan pada istilahnya, melainkan esensi dan substansinya. Judi tetaplah judi walau dinamakan SDSB. Khamr tetaplah khamr walau dinamakan jamu. Umar bin Khattab Ra pernah merelakan tidak menggunakan istilah jizyah kepada kaum Nashrani di bawah naungan kekuasaannya karena mereka merasa direndahkan dengan istilah itu. Umar menerimanya sambil berkomentar, Mereka adalah orang-orang bodoh. Mereka menolak nama (bungkus), tetapi menerima isinya.
Di dalam istilah Islam, ada ahli syura yang tergabung dalam ahlul halli wal aqdi sebagai lembaga perwakilan rakyat. Kepada merekalah aspirasi umat disalurkan, lalu dimusyawarahkan untuk dijalankan penguasa.35) Imam Ibnu Katsir mengemukakan di dalam tafsirnya dengan mengutip riwayat dari Ibnu Mardawaih dari Ali Ra bahwa ia pernah ditanya tentang maksud azam pada ayat, Bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu, kemudian jika kamu telah ber-azam, bertawakkal-lah kepada Allah. (QS Ali Imran:159). Berkata Ali Ra, Azam adalah keputusan ahlur rayi, kemudian mereka mengikutinya.
Dengan demikian, Anda boleh mengatakan, Inti demokrasi berdekatan dengan ruh syura Islam. Demikian itu menurut Qaradhawy.
Wallahul muwaffiq ilaa aqwamith thariq.

c. Persamaan dan Perbedaan antara Islam dan Demokrasi
Biasanya, setiap prinsip buatan manusia lemah. Jadi, sudah sewajarnya jika demokrasi memiliki cacat. Itulah yang membuatnya berbeda dengan syura Islam. Dalam hal persamaan dan perbedaan antara Islam dengan demokrasi, ada pandangan yang bagus dan seimbang dari salah seorang pemikir Islam, Dr. Dhiyauddin ar Rais.
Persamaan antara Islam dan Demokrasi36)
Dr. Dhiyauddin ar Rais mengatakan, Ada beberapa persamaan yang mempertemukan Islam dan demokrasi. Namun, perbedaannya lebih banyak. Persamaannya menyangkut pemikiran sisstem politik tentang hubungan antara umat dan penguasa serta tanggung jawab pemerintahan. Akhirnya, ar Rais sampai pada kesimpulan bahwa antara Islam dan demokrasi tidak hanya memiliki persamaan di bidang politik. Lebih dari itu, unsur-unsur yang terkandung dalam demokrasi dan keistimewaannya pun sudah terkandung di dalam Islam.
Dalam menerangkan hal itu, dia mengatakan, Jika yang dimaksud dengan demokrasi seperti definisi Abraham Lincoln: dari rakyat dan untuk rakyat pengertian itu pun ada di dalam sistem negara Islam dengan pengecualian bahwa rakyat harus memahami Islam secara komprehensif. Jika maksud demokrasi adalah adanya dasar-dasar politik atau sosial tertentu (misalnya, asas persamaan di hadapan undang-undang, kebebasan berpikir dan berkeyakinan, realisasi keadilan sosial, atau memberikan jaminan hak-hak tertentu, seperti hak hidup dan bebas mendapat pekerjaan). Semua hak tersebut dijamin dalam Islam.
Jika demokrasi diartikan sebagai sistem yang diikuti asas pemisahan kekuasaan, itu pun sudah ada di dalam Islam. Kekuasaan legislatif sebagai sistem terpenting dalam sistem demokrasi diberikan penuh kepada rakyat sebagai satu kesatuan dan terpisah dari kekuasaan Imam atau Presiden. Pembuatan Undang-Undang atau hukum didasarkan pada alQuran dan Hadist, ijma, atau ijtihad. Dengan demikian, pembuatan UU terpisah dari Imam, bahkan kedudukannya lebih tinggi dari Imam. Adapun Imam harus menaatinya dan terikat UU. Pada hakikatnya, Imamah (kepemimpinan) ada di kekuasaan eksekutif yang memiliki kewenangan independen karena pengambilan keputusan tidak boleh didasarkan pada pendapat atau keputusan penguasa atau presiden, jelainkan berdasarka pada hukum-hukum syariat atau perintah Allah Swt.
Perbedaan antara Islam dan Demokrasi37)
Menurut Dhiyauddin ar Rais, ada tiga hal yang membedakan Islam dan demokrasi. Pertama, dalam demokrasi yang sudah populer di Barat, definisi bangsa atau umat dibatasi batas wilayah, iklim, darah, suku-bangsa, bahasa dan adat-adat yang mengkristal. Dengan kata lain, demokrasi selalu diiringi pemikiran nasionalisme atau rasialisme yang digiring tendensi fanatisme. Adapun menurut Islam, umat tidak terikat batas wilayah atau batasan lainnya. Ikatan yang hakiki di dalam Islam adalah ikatan akidah, pemikiran dan perasaan. Siapa pun yang mengikuti Islam, ia masuk salah satu negara Islam terlepas dari jenis, warna kulit, negara, bahasa atau batasan lain. Dengan demikian, pandangan Islam sangat manusiawi dan bersifat internasional.
Kedua, tujuan-tujuan demokrasi modern Barat atau demokrasi yang ada pada tiap masa adalah tujuan-tujuan yang bersifat duniawi dan material. Jadi, demokrasi ditujukan hanya untuk kesejahteraan umat (rakyat) atau bangsa dengan upaya pemenuhan kebutuhan dunia yang ditempuh melalui pembangunan, peningkatan kekayaan atau gaji. Adapun demokrasi Islam selain mencakup pemenuhan kebutuhan duniawi (materi) mempunyai tujuan spiritual yang lebih utama dan fundamental.
Ketiga, kedaulatan umat (rakyat) menurut demokrasi Barat adalah sebuah kemutlakan. Jadi, rakyat adalah pemegang kekuasaan tertinggi tanpa peduli kebodohan, kezaliman atau kemaksiatannya. Namun dalam Islam, kedaulatan rakyat tidak mutlak, melainkan terikat dengan ketentuan-ketentuan syariat sehingga rakyat tidak dapat bertindak melebihi batasan-batasan syariat, alQuran dan asSunnah tapnpa mendapat sanksi.
Menurut Islam, kekuasaan tertinggi bukan di tangan penguasa karena Islam tidak sama dengan paham otokrasi. Kekuasaan bukan pula di tangan tokoh-tokoh agamanya karena Islam tidak sama dengan teokrasi.38) Begitupun bukan di tangan UU karena Islam tidak sama dengan nomokrasi atau di tangan umat karena Islam bukan demokrasi dalam pengertian yang sempit. Jawabannya, kekuasaan tertinggi dalam Islam sangat nyata sebagai perpaduan dua hal, yaitu umat dan undang-undang atau syariat Islam. Jadi, syariat pemegang kekuasaan penuh dalam negara Islam.
Dr. Dhiyauddin ar Rasi menambahkan, jika harus memakai istilah demokrasi tanpa mengabaikan perbedaan substansialnya sistem itu dapat disebut sebagai demokrasi yang manusiawi, menyeluruh (internasional), religius, etis, spiritual, sekaligus material. Boleh pula disebut sebagai demokrasi Islam atau menurut al Maududy demokrasi teokrasi. Demokrasi seperti itulah yang dipahami aktivis Islam termasuk Ikhwanul Muslimun saat terjun di dalam kehidupan politik dan bernegara di negara demokrasi.
Ustadz Mamun al Hudhaibi39) hafizhahullah pernah ditanya pandangan Ikhwan tentang demokrasi dan kebebasan individu. Katanya, Jika demokrasi berarti rakyat memilih orang yang akan memimpin mereka, Ikhwan menerima demokrasi. Namun, jika demokrasi berarti rakyat dapat mengubah hukum-hukum Allah Swt dan mengikuti kehendak mereka, Ikhwan menolak demokrasi. Ikhwan hanya mau terlibat dalam sistem yang memungkinkan syariat Islam diberlakukan dan kemungkaran dihapuskan. Menolong, meskipun sedikit, masih lebih baik daripada tidak menolong. Mengenai kebebasan individu, Ikhwan menerima kebebasan individu dalam batas-batas yang dibolehkan Islam. Namun, kebebasan individu yang menjadikan muslimah memakai pakaian pendek, minim dan atau seperti pria adalah haram dan Ikhwan tidak akan toleran dengan hal itu.40)
---------------------------------------
[32] Ucapan Abu Bakar Ra itu merupakan bantahan yang telak kepada pihak yang tetap memrintahkan taat kepada penguasa yang zalim dan durhaka kepada Allah Swt selama bukan perintah maksiat. Meski begitu, tidak dibenarkan bagi rakyat untuk memberontak karena akan melahirkan kezaliman yang lebih besar.
[33] Ibid. hlm. 928.
[34] Syaikh as Shabuni berkata, Kaum muslimin dibolehkan menggunakan istilah yang kurang baik untuk makna yang baik seperti perkataan Rasulullah Saw, Kerahiban umatku adalah jihad fi sabilillah meskipun alQuran pada dasarnya mencela makna rahbaniyah. Allah Swt berfirman, Mereka mengada-adakan rahbaniyah, padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka. Mereka sendirilah yang mengada-adakannya untuk mencari ridha Allah. (QS. Al Hadid: 27).
[35] Para ulama berbeda pendapat tentang keputusan ahli syura: wajib dijalankan penguasa atau sekedar anjuran; boleh menolak atau menerima. Hasal al Banna berpendapat sebagai anjuran saja, sedangkan al Qaradhawy berpendapat wajib dijalankan.
[36] Fahmi Huwaidi, Demokrasi Oposisi dan Masyarakat Madani, hlm. 196-198.
[37] Ibid. hlm. 198-200.
[38] Di masa lalu, kaum agamawan Nashrani yang menjadi penguasa sebuah negeri menganggap keputusan mereka adalah keputusan Tuhan. Perkataan dan perbuatan mereka adalah rekomendasi dari Tuhan sehingga rakyat tidak punya hak bertanya mengapa?, apalagi menolak karena semua datang dari Tuhan. Hal itu amat rentan dengan kesewenangan pemimpin dengan menjadikan Tuhan sebagai legitimasi. Namun, Islam tidak menghendaki demikian. Meski para Khulafaur Rasyidin adalah fuqaha, mereka tidak pernah menganggap dirinya wakil Tuhan di bumi. Keputusan selalu mereka ambil melalui syura (musyawarah).
[39] Beliau adalah putera dari mursyid am kedua Ikhwan, Prof. Hasan al Hudhaibi. Pertanyaan itu muncul ketika beliau masih menjabat juru bicara resmi Ikhwan.
[40] Ishlah edisi 67/th. IV/1996, hlm. 24, kol. 2-3.

Adwords Error

2008-12-26T14:54:00.003+07:00

Mendidik Anak

2008-12-24T08:48:00.003+07:00

Judulnya berat ya :)
Tapi postingan ini langsung saya tulis di blog, agar dapat dijadikan pengingat di masa yang akan datang. Tulisan aslinya bisa dilihat di warnaislam.com

Perubahan dari Dalam Diri
Ada perasaan yang kurang enak ketika anak kami satu-satunya, Riza, bertanya pada saya.

"Nggak ke luar kota, pa ?"

Ya. Sudah dua minggu saya tidak ke luar kota. Padahal biasanya, ada aja undangan untuk memberikan pelatihan di luar kota, satu atau dua kali seminggu.

"Nggak. Mungkin Minggu depan papa ke Yogya. Kenapa tanya begitu ?" Saya balik bertanya.

"Nggak apa-apa," jawab Riza. Ada nada ragu pada ucapannya.

Tidak ada dialog lanjutan. Rasa kurang enak itu terus bergejolak dalam hati saya. Untuk menjawab perasaan itu, saya berniat untuk bicara tentang hal itu dengan istri, dan juga dengan Maya, pembantu rumah tangga kami.

Tidak ada informasi tambahan ketika saya menanyakan hal ini. Dan tentu saja, saya harus mencari jawaban dari sumber lain. Bertanya langsung, mungkin salah satu cara. Tapi dengan pertimbangan tidak ingin membuatnya terpojok, saya berusaha mencari informasi dengan cara saya sendiri.

Minggu berikutnya, ada undangan untuk pelatihan di Pontianak. Seperti biasa, saya berangkat pagi hari. Setelah pamit pada Riza dan istri, saya berangkat menuju bandara. Untuk kepergian satu atau dua hari, saya terbiasa membawa mobil sendiri, yang saya parkir di area parkir GMF AeroAsia kawasan bandara Internasional Soekarno – Hatta, Cengkareng.

Tak sengaja, ada berkas yang seharusnya saya bawa ke Pontianak, tertinggal. Setelah menyadari hal itu, saya segera memutar arah kendaraan dan kembali ke rumah. Alhamdulillaah. Berkas bisa segera saya temukan. Dari kamar Riza, saya mendengar suara Riza sedang bernyanyi gembira. Dan syair nyanyian itu yang membuat saya seperti mendapat tamparan.

”Papa pergi..... papa pergi.......” Nyanyain itu dilafalkan berulang-ulang. Saya tidak masuk ke kamar Riza. Sementara, biarkan saja ia bergembira, pikir saya.

Dalam perjalanan ke Pontianak, lagu gembira yang dinyanyikan Riza sangat mengganggu saya. Sepertinya, ia begitu gembira ketika papanya pergi. Seharusnya, sebagaimana anak-anak lain, ia merasa sedih ditinggal orang-tuanya. Saya ingat, ketika ia masih berusia enam tahun, saya pernah meninggalkannya dalam waktu cukup lama untuk sekolah di Australia. Ketika itu, ia begitu sedih sekaligus kesal. Sedih, karena saya tidak pernah meninggalkannya dalam waktu yang cukup lama. Kesal, karena ketika itu saya hanya mengatakan bahwa kepergian saya tidak untuk waktu yang lama. Dan kesedihan dan kekesalan itu ditunjukkannya dengan tidak mau menerima telepon dari saya di luar negeri. Cukup lama istri saya ’merayu’nya, sampai akhirnya ia berkenan bicara lewat telepon, dengan janji membawa oleh-oleh mainan kereta api.

Perjalanan ke Pontianak, adalah perjalanan introspeksi. Dalam perjalanan itu lah saya menyadari bahwa selama ini saya menerapkan disiplin kepadanya dengan sangat ketat. Lepas shalat Maghrib, suka atau tidak suka, televisi saya matikan. Setelah itu, ia pun saya paksa untuk belajar. Kadang dengan marah-marah. Dan bisa jadi, itu membuatnya stres. Beberapa pelajaran di sekolah, mendapatkan nilai yang tidak terlalu baik, sekalipun tidak sampai merah angkanya. Dan nilai-nilai seperti itupun membuat saya jadi semakin sering marah kepadanya. Beberapa kali pula ia tidak saya berikan uang jajan karena alasan yang sama.

Saat itu saya menyadari, bahwa saya sudah membuat sebuah lingkaran setan. Saya membuat siklus marah – nilai buruk – marah lagi – nilai makin buruk dan seterusnya. Dan seterusnya. Dan seperti yang sering saya ajarkan kepada audiens dalam seminar-seminar yang saya pandu, maka saya harus memutus lingkaran setan itu.

Pulang dari Pontianak, saya menemui Riza. Saya ingin mengurangi frekuensi marah, sekaligus memberinya tanggung-jawab yang lebih besar. Saat itu saya katakan kepadanya, bahwa saya tidak akan marah lagi kepadanya, hanya karena alasan tidak mau belajar. Ia bebas menentukan, kapan ia mau belajar. Habis Maghrib mau main game, silahkan saja. Mau menonton televisi, oke-oke saja. Saya hanya akan marah dan memberinya hukuman pada dua kesempatan, yaitu ketika datang saat penerimaan raport. Itu pun kalau nilainya buruk. Kalau nilainya baik, saya akan memberinya reward. Hadiah.

Saya pun mulai mengubah kebiasaan saya. Jika sebelum kejadian itu saya hanya memberinya instruksi dan kemudian masuk kamar, mulai hari itu, kalau saya tidak sedang ke luar kota, saya membaca buku di kamarnya. Istri saya juga kadangkala ikut menemani. Awalnya, ia senang sekali. Habis shalat Maghrib, nonton televisi atau main game. Sesekali ia menjawab SMS dari kawan sekolahnya. Hasilnya, nilai beberapa mata pelajarannya menurun. Dan sesuai janji, saya tidak akan marah atau memberinya hukuman.

Lama-kelamaan, bisa jadi ia risi dengan perilakunya sendiri. Ia asyik bermain-main, sedangkan papa dan atau mamanya ada di sampingnya, sedang belajar. Mungkin juga ia merasa takut, kalau beberapa nilai yang buruk membuat nilai raportnya ikut buruk. Ia pun mulai mengurangi kebiasaan main game atau menonton televisi setelah maghrib. Kami gembira. Rasa tanggung-jawab mulai tumbuh. Tanpa diperintah, ia mulai betah belajar atas kemauan sendiri.

Ada satu pelajaran penting, yang sebenarnya sudah sering saya ajarkan pada orang lain. Kalau kita mau mengubah sikap orang lain, mulailah dengan mengubah diri sendiri. Kita bisa mengubah sikap orang lain dengan cara memaksa, terutama kepada orang-orang yang ada di bawah kuasa kita, misalnya anak-anak atau karyawan kita. Sayangnya, perubahan itu sifatnya tidak langgeng. Dasar dari perubahan itu adalah rasa takut. Ketika kita dekat dengan mereka, mereka akan melakukan apa yang kita minta. Tapi ketika kita tidak ada, bisa jadi mereka meledek kita.

Lain halnya ketika kita mulai melakukan perubahan itu dari sikap kita sendiri. Lupakan marah-marah. Lupakan ancaman memberinya hukuman. Cukup membaca buku di kamarnya. Temani dia ketika bermain dan belajar. Dan lama-kelamaan rasa risi sekaligus tanggung-jawab itu mulai tumbuh. Kesadaran mulai bersemi. Dan kemudian, keinginan belajar pun tidak perlu dipaksakan.

Syukur alhamdulillaah. Anak kami, Riza, mulai menunjukkan prestasi yang cukup tinggi di sekolahnya. Hanya sesekali ia meminta kami untuk membantunya menyelesaikan tugas-tugas sekolahnya. Nilai-nilai di raportnya sudah bersih dari angka 6. Ranking di kelasnya juga cukup bagus. Tidak sampai double digit. Raport terakhirnya di kelas 7, ia berada dalam urutan tiga besar.

Terus terang, bukan nilai tinggi yang pada awalnya saya inginkan. Yang saya inginkan sejak awal adalah bahwa ia mengubah lagu gembiranya dari ’papa pergi’ menjadi ’papa pulang’. Dan sekali lagi, syukur alhamdulillaah, lagu itu lah yang sekarang lebih sering terdengar. Riza menyanyikannya dengan nada gembira. Dan kami, papa dan mamanya pun mendengarkannya dengan rasa gembira yang lebih tinggi. Kalau pun ada hasil lain yang membanggakan kami, seperti prestasi sekolahnya, itu adalah hasil samping dari sebuah perubahan yang dimulai dari diri sendiri. Dan lagu kami setiap hari adalah lagu ciptaan Iwan Fals. Kemesraan ini, jangan lah cepat berlalu.

Hari Ibu: Satu Rindu

2008-12-22T14:17:00.001+07:00

Pagi ini saya menemukan artikel menarik dari tulisan bang jay di warnaislam.com,
berikut saya cuplikan sambil menemani mendengarkan lagu opick satu rindu.

Satu Rindu

oleh Opick Feat Amanda

Hujan teringatkan aku
Tentang satu rindu
Dimasa yang lalu
Saat mimpi masih indah bersamamu

Terbayang satu wajah
Penuh cinta penuh kasih
Terbayang satu wajah
Penuh dengan kehangatan
Kau ibu Oh ibu

Alloh izinkanlah aku
Bahagiakan dia
Meski dia telah jauh
Biarkanlah aku
Berarti untuk dirinya
oh ibu oh ibu kau ibu

Terbayang satu wajah
Penuh cinta penuh kasih
Terbayang satu wajah
Penuh dengan kehangatan
Kau ibu

Terbayang satu wajah
Penuh cinta penuh kasih
Terbayang satu wajah
Penuh dengan kehangatan
Kau ibu oh ibu kau ibu
oh ibu oh ibu

Hujan teringatkan aku
Tentang satu rindu
Dimasa yang lalu
Saat mimpi masih indah bersamamu
Kau ibu kau ibu kau ibu

Dalam perjalanan pulang dari Medan, saya berkenalan dengan seorang ibu yang usianya sudah cukup lanjut. Dalam perkiraan saya, umurnya sudah lebih dari 60 tahun. Tujuannya ke Jakarta, kemudian pindah pesawat menuju Denpasar dan berakhir di Melbourne, Australia. Beliau ingin menghadiri wisuda anaknya di Melbourne University.

Tentu saja banyak pertanyaan di hati saya. Seharusnya, beliau tidak berangkat sendiri. Kemana suaminya? Tega sekali membiarkan istrinya pergi sendirian ke luar negeri. Kemana juga anak-anaknya? Betapa teganya membiarkan seorang ibu yang sudah tidak muda lagi, ke luar negeri tanpa ditemani. Seperti mengetahui apa yang saya pikirkan, beliau bercerita panjang lebar tentang kisah kehidupannya.

Beliau adalah ibu dari tujuh orang anak. Sekeluarga, mereka tinggal di Simalungun, Sumatera Utara. Tempat tinggalnya, sebuah rumah sempit, yang disesaki oleh delapan manusia. Yang sekolah di Australia, adalah anak bungsunya. Suaminya meninggal dunia, ketika anak-anaknya masih kecil. yang tertua baru berumur 11 tahun. Beliau membesarkan anak-anaknya dalam kondisi sulit. Dan, beliau adalah salah satu orang beruntung yang pernah saya temui. 6 dari tujuh anaknya, adalah sarjana. Yang bungsu, sudah MBA dari Melbourne University. Anak kedua, seorang dokter spesialis bedah, sekaligus salah satu pejabat di lingkungan Pemda Sumatera Utara. Anak pertama tidak sarjana. Si sulung, berprofesi sebagai petani. Anak-anak yang lain, tidak terlalu jelas diceritakan, tetapi yang pasti, mereka semua sarjana. Ada sarjana teknik sipil, ada yang perminyakan. Intinya, beliau bisa disebut sebagai orang yang sukses mendidik anak-anaknya.

Ada satu pertanyaan nakal yang saya ajukan. Mendengar cerita itu, saya menebak bahwa beliau begitu bangga dengan keberhasilan anak-anaknya. Dan dugaan saya, anak yang paling beliau banggakan adalah anak kedua. Seorang dokter bedah sekaligus pejabat di pemerintahan.

Beliau menggeleng. Bukan, katanya. Anak yang paling beliau banggakan justru anak pertama, yang sampai kini masih jadi petani di Simalungun sana. Mengapa? Karena atas pengorbanan anak sulung inilah, anak kedua sampai ketujuh bisa sekolah tinggi. Biaya sekolah mereka, sebagian besar berasal dari jerih payahnya sebagai petani. Kalau saja si sulung tidak berkorban, meninggalkan bangku sekolah dan memilih bekerja sebagai petani setelah sang ayah meninggal, bisa jadi kehidupan kami sekarang tidak bergeser jauh dari kondisi dahulu, kenang beliau.

Hak Angket Haji: Umung Anwar Sanusi

2008-12-22T07:47:00.004+07:00

Pelaksanaan ibadah haji tahun ini ternyata sama dengan ibadah haji tahun-tahun sebelumnya. Beberapa jamaah haji Indonesia bahkan sampai sujud syukur setelah sampai di tanah air, saking bahagianya bisa menuntaskan ibadah haji yang berat karena dukungan fasilitas yang kurang. Jamaah haji yang lain mengeluhkan bahwa jamaah haji Jepang yang membayar biaya haji lebih murah mendapatkan fasilitas yang lebih baik daripada jamaah haji Indonesia yang membayar lebih mahal.

DPR akhirnya menempuh jalur hak angket untuk mempertanyakan masalah ini ke pemerintah. Menteri Agama bahkan menangis di depan jamaah haji di Arab Saudi karena merasa bersalah atas buruknya pelayanan. Isu utama ibadah haji tahun ini adalah jauhnya pemondokan dari masjidil haram. setelah tahun kemarin isunya adalah jamaah haji yang kelaparan.

Dalam sebuah wawancara di Liputan 6 SCTV, panitia hak angket DPR menjelaskan bahwa harga penawaran Departemen Agama untuk pemondokan sangat murah sehingga kalah dan mendapat pemondokan yang jauh dari masjidil haram. Panitia hak angket DPR yang diundang adalah Umung Anwar Sanusi dari Fraksi PKS.

Setelah coba-coba search di google, hasilnya ada daftar kekayaan Ust. Umung, hasilnya ini dia list kekayaannya :)

Harta Tidak Bergerak
Tanah : Rp. 27.262.500

Harta Bergerak
1 Mobil dan 1 Motor : Rp. 22.000.000
Pertanian, Peternakan, dll : -
Batu dan Logam Mulia : -
Surat Berharga : -
Giro dan Kas Setara lain : Rp. 24.349.464
Total Kekayaan : Rp. 73.611.964

Sumber Penghasilan (Selain Gaji Sebagai Anggota Legislatif)
Gaji bulanan STIK Bina Putra Banjar : Rp. 420.000
Tunjangan Lain : Rp. 1.100.000

~Surat Berharga tidak ada
~Seharusnya dalam kurikulum pengajian dimasukkan materi investasi syariah kali ya :)
~Mengajarkan tentang kehidupan sederhana

Tips Menabung

2008-12-04T08:39:00.004+07:00

Seseorang yang cerdas secara finansial, menabung terlebih dahulu sebelum menghabiskan sisanya

Menabung adalah keniscayaan, sejak kecil kita selalu diajarkan untuk menabung oleh orang tua. Celengan ayam yang hanya bisa diambil dengan dipecahkan terlebih dahulu atau sampai celengan yang bisa digembok. Dulu saya pernah punya celengan bentuk rumah yang bisa digembok agar tidak bisa diambil. Celengan tersebut baru dibuka sekali setahun untuk liburan atau membeli mainan (harusnya dulu diajarin beli saham aja ya :D).

Seharusnya kebiasaan menabung diteruskan ketika seseorang sudah dewasa dan bekerja, lalu uang hasil tabungan tersebut diinvestasikan. Dana investasi dari tabungan itulah yang kelak akan membantu sebagai pensiun di hari tua.

Berikut ini adalah cerita seorang pegawai yang tidak pernah bisa menabung dengan alasan gajinya terlalu kecil, semoga dapat diambil hikmahnya.

Budi seorang pegawai bertemu rekannya untuk meminta nasihat kepada temannya Ahmad yang seorang pengusaha sukses dan investor handal.

Ahmad : Piye kabare?
Budi : Masih gini-gini aja mad
Ahmad : Kamu nggak cocok kerja, cocoknya dagang (kemakan iklan juga :P)

Ok ini yang benernya,

Budi : mad, gw kok nggak bisa sukses kayak lo ya, punya tabungan dan investasi sekaligus.
Ahmad : Ya nabung dong bud, biar bisa punya tabungan dan nanti tabungannya bisa diinvestasiin

Budi : Tapi, gaji selalu habis, nggak pernah nyisa. Lagipula gaji saya kecil, nggak bisa ditabung
Ahmad : Seberapa kecilnya penghasilan kamu, coba deh selalu ditabung tiap bulan. Nabung dulu baru sisanya dihabiskan buat bulanan.

Budi : Tapi bagaimana caranya mad?
Ahmad : Gini bud, tiap hari kamu buat bisa hidup minimal butuh berapa?
Budi : Sekitar 100rb bud
Ahmad : ok, besok kamu beli 30 amplop kosong dan isi setiap amplop itu dengan uang 100rb,
tiap hari kamu ambil amplop itu dan dalam sehari nggak boleh lebih dari satu amplop. kalau sisa amplop kemarin belum habis, nggak usah ambil amplop lagi. Gaji kamu harus diambil buat tabungan terlebih dahulu, lalu sisanya dimasukkan ke amplop dan untuk biaya pembayaran tagihan.

Budi : tapi kalo cuma 100rb, nggak bisa jajan dong mad !
Ahmad: kamu itu mau nabung apa mau jajan?

setelah berjalan satu bulan,

Budi : Mad, ternyata masih ada sisa 3 amplop
Ahmad : Ya sudah, sisa tiga amplop itu kamu bisa pake buat jajan

~pecakapan di atas adalah fiktif adanya
~nominal uang yang dipakai tidak berdasarkan data apapun, apalagi data konsumsi BPS

Wordpress Error Screen

2008-12-03T11:35:00.001+07:00

Bakrie & I

2008-12-02T08:03:00.004+07:00

Bukan Bakrie namanya kalau tidak bisa membuat kejutan

Bakrie & Brothers adalah sebuah perusahaan keluarga yang dimulai dari generasi pertama H. Ahmad Bakrie di era awal kemerdekaan Indonesia, pengusaha lain yang memulai pada waktu yang sama diantaranya adalah Haji Kalla di Makassar. Bakrie memulai usahanya di bidang perdagangan komoditas dan saat ini Bakrie memiliki usaha di hampir seluruh sektor industri di Indonesia, seperti pipa baja, konstruksi, perumahan, telekomunikasi, perkebunan dan media.

Logo Bakrie & Brothers menggambarkan cita-cita pendirinya yang selalu memiliki cita-cita setinggi langit, digambarkan dengan awan-awan biru, tetapi juga memiliki pijakan tindakan yang membumi, digambarkan dengan dua garis coklat.

Saya mulai bekerja di salah satu perusahaan grup Bakrie sejak 2006, tetapi baru mulai aktif berinvestasi di Bakrie sejak tahun ini 2008. Fakta bahwa grup Bakrie menguasai hampir 50% kapitalisasi pasar di Bursa saham Indonesia menarik minat setiap Investor di Bursa Saham, terlebih ada sebuah ungkapan yang berlaku di seluruh dunia 'Too Big To Fail', artinya dengan kapitalisasi sebesar itu, maka sustainability Bakrie sedikit banyak tidak bermasalah.

Investasi pertama dilakukan di BUMI Resources, perusahaan tambang grup Bakrie. BUMI sendiri merupakan bintang di Bursa sejak 2005/2006. Saham BUMI terus melejit setelah berhasil mengakuisisi KPC dan Arutmin (dua tambang Batubara besar di Indonesia). Transaksi yang seperti cacing menelan Gajah ini langsung mendongkrak saham BUMI, ditambah dengan meroketnya harga Batubara sampai ratusan persen ikut mengerek saham BUMI. Pada September yang lalu, BUMI berhasil menggeser posisi Telkom sebagai pemegang kapitalisasi pasar terbesar di BEI. Akhir tahun ini, BUMI harga sahamnya merosot sangat tajam karena Gelembung harga komoditas telah pecah dan permasalahan kepemilikan saham di BUMI oleh Bakrie.

Investasi kedua dilakukan di perusahaan telekomunikasi grup Bakrie, BTEL. BTEL mulai melantai di bursa sejak 2006 dengan kondisi keuangan perusahaan yang masih merugi. Namun, di akhir 2006 BTEL mampu membukukan keuntungan bersih pertamanya dan hal ini membuat sahamnya di Bursa ikut terdongkrak. Tetapi, pada akhir tahun ini saham BTEL merosot di harga 50an rupiah, jauh lebih rendah dari harga IPO di 100an rupiah. Penyebab utama penurunan adalah krisis global dan sentimen negatif di pemilik BTEL yaitu Bakrie & Brothers.

Investasi terakhir di grup Bakrie dilakukan induk usaha Bakrie, yaitu Bakrie & Brothers, BNBR. Pada awal tahun 2008 BNBR menggebrak pasar saham dengan merilis berita akan melakukan Right Issue besar-besaran. Publik bertanya-tanya untuk apa RI sebesar itu?, ternyata jawabannya adalah untuk mengakuisisi saham mayoritas di semua perusahaan grup Bakrie seperti BUMI, Bakrieland dan Bakrie Sumatera Plantation. Aksi besar-besaran ini akan menjadikan BNBR sebuah perusahaan investasi besar yang akan bersaing dengan BMTR dan ASII. Bahkan, tidak mungkin akan menjadi perusahaan Investasi besar berskala dunia seperti Berkshire (he he he, hiperbolistis ya :D).

Pada akhirnya, moral of the story adalah Investasi saya saat ini terhenti di BNBR. Hutang BNBR yang besar kepada JPMorgan dan Odickson, gagal bayar ke beberapa sekuritas dan terakhir strategic partnership dengan Northstar di BUMI adalah sebagian dari kejutan-kejutan yang saya terima dari BNBR di tahun 2008.

Picasso dan Van Gogh

2008-11-27T18:12:00.000+07:00

Picasso dan Van Gogh adalah maetro lukisan dunia, masing-masing dari mereka menghasilkan lukisan berharga jutaan dollar, seperti lukisan diri Van Gogh di bawah ini yang dijual US $90 juta. Sedangkan salah satu lukisan Pablo Picasso terakhir dibeli seharga US $ 80 juta pada tahun 1989.

Kedua pelukis tersebut merupakan maestro pelukis pada zamannya. Namun, ternyata keduanya menjalani kehidupan yang amat berbeda, Pablo Picasso hidup dalam kekayaan dan ketenaran, sementara Van Gogh hidup dalam kemiskinan dan penderitaan.

Van Gogh hidup sebagai seniman yang miskin dan harus menjual murah lukisannya untuk makan, selain itu Van Gogh hidup sendiri dan tidak menikah karena tidak ada wanita yang mau menikah dengan seniman miskin. Bahkan, Van Gogh sampai mengiris kupingnya sendiri untuk menyatakan cintanya kepada seorang wanita dengan harapan si wanita akhirnya kasihan dan mau menikah dengannya, namun yang terjadi si wanita malah ketakutan dan menjauh dari Van Gogh. Van Gogh sendiri tetap menderita sampai akhir hayatnya.

Sementara Pablo Picasso hidup dalam kemewahan, hadir dalam pesta-pesta bangsawan dan menjual lukisannya ke kalangan atas dengan harga mahal. Penjualan karya seni dengan harga mahal inilah yang akhirnya membuat Pablo Picasso hidup mewah dan jauh dari kehidupan seniman seperti Van Gogh.

Lalu apa yang membuat kedua seniman yang memiliki bakat luar biasa tersebut berbeda dalam menjalani kehidupan sebagai seniman. Kemampuan menjual adalah yang membedakan keduanya, Pablo Picasso selalu mengadakan pesta jamuan besar yang dihadiri pejabat, artis dan bangsawan untuk menjual lukisannya, sedangkan Van Gogh menjual lukisannya dengan cara yang biasa.

Pertama, The Market, Pablo Picasso akan mengundang para pejabat dan Bangsawan untuk hadir ke pesta penjualan lukisannya, kepada para bangsawan dan pejabat, Pablo Picasso bilang bahwa banyak artis akan datang ke pestanya, dengan harapan akan bertemu dengan artis maka si pejabat akan hadir. Kepada artis Pablo Picasso bilang bahwa bangsawan dan orang-orang kaya akan hadir, sehingga si artis juga akan datang agar bisa bertemu dengan pejabat dan orang-orang kaya.

Kedua, Endorsement, dalam pesta tersebut setiap orang yang hadir diminta untuk menilai dan memberikan harga pada lukisan Pablo Picasso, karena dalam suasanan pesta dengan orang-orang besar maka pejabat dan artis yang hadir akan memberikan harga yang mahal pada lukisannya.

Source:
Paintings of Picasso and Van Gogh
Marketing Revolution by Tung DW
Setelah semua lukisan diberikan penilaian dan harga, lalu lukisan tersebut dilelang dalam pesta tersebut.

Jatah Gagal

2008-11-26T18:06:00.004+07:00

Jatah Gagal adalah kata lain untuk terus berusaha, setiap orang memiliki jatah gagal, jumlahnya berbeda-beda untuk setiap orang. Ada orang yang memiliki jatah gagal yang sedikit, artinya orang tersebut hanya mengalami sedikit kegagalan untuk akhirnya mencapai kesuksesan.

Namun, ada pula orang yang memiliki jatah gagal yang banyak, sehingga pilihannya antara dua, dia berhenti gagal atau akhirnya dia menjadi sukses setelah jatah gagalnya habis.

Contoh orang yang menjadi sukses setelah menghabiskan jatah gagalnya adalah Thomas Alfa Edison yang ratusan kali gagal sebelum akhirnya sukses membuat bola lampu pertama. Sedangkan contoh orang yang berhenti untuk gagal tak terhitung jumlahnya.

Jadi, mari kita habiskan jatah gagal kita secepatnya, untuk mencapai kesuksesan.

Ustadz Rahmat Abdullah versi Ust. Ahmad Sarwat

2008-11-20T12:48:00.001+07:00

Saya mengenal almarhum Ustadz Rahmat Abdullah tidak sebagaimana umumnya orang kebanyakan mengenal beliau. Saya mengenal beliau bukan hanya sebagai ustadz, tapi juga sebagai teman, kakak, guru dan juga sebagai tetangga satu kampung. Dulu namanya masih kampung, kampung Pedurenan Masjid. Kini nama yang lebih tersohor adalah Kuningan.

Saya ingat sekali dahulu beliau pernah menulis puisi berjudul 'Pedurenan Nan Jelita'. Isinya tentang perasaan miris beliau atas pembangunan pisik yang menggusur perkampungan Islam. Lalu tempat itu berubah jadi hutan beton.

Apa yang beliau khawatirkan di puisinya itu memang sebagiannya menjadi kenyataan. Setidaknya rumah beliau dulu tinggal yang tentunya juga rumah orang tua beliau, kini sudah rata dengan tanah dan sudah jadi gedung bertingkat.

Demikian juga dengan mushalla An-Ni'mah sebagai salah satu mushalla tempat dulu kami mengaji, kini sudah rata dengan tanah dan jadi gedung bertingkat.

Namun madrasah Daarul-Uluum yang disebut-sebut dalam film Sang Murobbi, tempat dimana beliau pernah mengadakan pengajian remaja masjid, masih berdiri tegak. Dan di madrasah Daarul-Uluum itulah kini saya tinggal sejak kami sekeluarga pulang dari Cairo. Waktu itu usia saya masih 2-3 tahun. Ya, pedurenan saat itu adalah sebuah kampung betawi yang lekat dengan nilai-nilai keislaman.

Sekarang saya meneruskan Madrasah Daarul-Uluum yang sudah berdiri dari tahun 1976. Di Madrasah itulah dahulu Ustadz Rahmat Abdullah diangkat menjadi mengajar pengajian tiap malam Senin. Dan di samping madrasah ada masjid, dimana almarhum ayah saya adalah ketua Takmir masjid di depan rumah saya, dan almarhum Ustadz Rahmat adalah ketua remaja masjidnya.

Remaja masjidnya bernama Pemuda Raudhatul Falah, disingkat PARAF. Karena nama masjid di depan rumah saya itu memang bernama Masjid Raudhatul Falah. Masjid Raudhatul Falah dan madrasah Daarul-Uluum, keduanya masih berdiri sampai hari ini. Sesungguhnya di kedua tempat itulah awal mula debut sang Murobbi kita yang satu ini.

Sebagai putera pemilik madrasah dan juga putera Ketua Takmir Masjid, tentu saya kenal Ustadz Rahmat bukan hanya sekilas, tapi memang kami dahulu tiap malam 'nongkrong' bersama.

Yang kami kenal, beliau bukan sekedar sosok ustadz, tetapi juga seorang seniman. Saya pernah main teater dimana beliau jadi penulis naskah sekaligus sutradara. Malam-malam kami latihan teater di lapangan luas, sambil lari-lari memutari lapangan dan latihan vokal.

Saya masih ingat dahulu saya mendapat peran sebagai Abu Mihjan, seorang shahabat yang mati syahid, dalam lakon Darah Para Syuhada. Naskah langsung ditulis oleh beliau, yang pada akhirnya saya ketahui merupakan terjemahan dari naskah asli berbahasa Arab karya Dr. Yusuf Al-Qaradawi.

Usia saya waktu masih belia, masih SMP dan kemudian masuk ke SMA. Pengajian halaqoh yang beliau selenggarakan dimana saya ikut di dalamnya, adalah format pengajian setelah remaja masjid kami dibubarkan oleh pihak pemerintah, karena dianggap merongrong Pancasila dan penguasa. Maklumlah, itu terjadi tahun 80-an, dimana penguasa sangat represif terhadap umat Islam.

Almarhum Ustadz Rahmat menjadi murobbi saya sejak masih SMP, lanjut ke SMA bahkan sampai saya kuliah. Kami mengaji kepada beliau bukan seminggu sekali, tapi tiap malam. Formalnya 3 kali dalam seminggu, yaitu malam Senin, malam rabu khusus bahasa Arab dan hari Ahad pagi khusus para naqib.

Materi 'panah-panah beracun' saya kenal pertama kali dari beliau. Demikian juga buku kecil Al-Ma'tusrat dan tafsir Fi Dzhilalil Quran. Ustadz Rahmat sebenarnya lebih merupakan seorang otodidak, karena bahkan jenjang madrasah 'aliyah pun tidak sempat lulus.

Sebenarnya beliau punya guru yang banyak, bukan hanya satu orang. Beliau adalah santri di perguruan Asy-Syafi'iyah Bali Matraman. Beliau adalah santri kesayangan kiyai Abdullah Syafi'i, ulama betawi kondang yang legendaris itu. Sayang karena masalah finansial, beliau urung diberangkatkan ke Mesir, negeri impian beliau untuk meneruskan menuntut ilmu. Beda nasib dengan senior beliau, Ustadz Bakir Said yang juga santri kesayangan kiyai Abdullah Syafi'i dan berhasil sampai ke Mesir.

Tapi semangat belajar almarhum tidak surut. Beliau banyak membaca, apalagi kemampuan bahasa arab beliau lumayan, banyak buku berbahasa arab yang beliau lahap. Teman-temannya dari Mesir juga rajin mengirimi kitab, termasuk kitab-kitab harakah Ikhwanul Muslimin.

Lepas dari keustadzannya, almarhum saya kenal juga sebagai pemuda yang awalnya dulu juga masih merokok. Kalau tidak salah, rokoknya Marlboro. Wah jadi buka kartu nih. Tapi setelah itu beliau sama sekali meninggalkan rokok, dan melarang murid-muridnya merokok. Tapi tidak semua kami patuh, ada juga yang bandel.

Kalau ustadz tidak ada, beberapa dari kami ada yang dengan santainya merokok. Eh, tiba-tiba ustadz datang, maka rokok-rokok itu dibuang, takut ketahuan. Tapi ada satu teman yang waktu itu tidak sempat membuang rokok, entah kaget entah bingung, rokok masih menyala dimasukkan kantong. kontan dia melompat-lompat kepanasan. Yah, ketahuan juga akhirnya.

Saya mengenal beliau saat beliau masih bujangan. Saat itu saya tahu beliau sedang dalam proses berkenalan dengan salah satu murid beliau yang saya juga kenal langsung. Walau akhirnya beliau tidak jadi menikahinya dan menikahi murid beliau yang lain. Tapi kenangan itu masih jelas dalam ingatan saya. Yang menarik, di hari walimah pun, beliau tetap ceramah berpidato di hadapan hadirin tamu undangan. Hihihi, pengantin kok ceramah. Lucu juga ya.

Oh ya, beliau terkenal kalau ceramah tidak bisa sebentar. Bahasa yang beliau pakai pun juga bahasa langit. Jadi sebenarnya buat kami saat itu, tidak semua yang beliau ceramahkan, bisa kami pahami dengan mudah. Sebagiannya merupakan bahasa perlambang, yang selesai pengajian, kita diskusi lagi membahas apa yang tadi beliau maksudkan. Lucu juga ya, ngaji kok nggak paham.

Yang konyol tapi lucu, kalau beliau Khutbah Jumat. Lamaaaa dan panjaaang. Sebagian jamaah yang tidak kenal beliau kadang suka marah-marah. Sampai akhirnya saat doa dibacakan, mereka pun mengucapkan 'amin' dengan sekeras-kerasnya. Mungkin kesel kali ya, khutbah kok lama banget.

Tapi ya itulah ustadz Rahmat Abdullah. Sosok yang kini jadi legenda. Sepanjang yang saya ketahui, beliau tidak sampai mengaji dalam arti halaqoh dengan ustadz Hilmi. Karena Ustadz Rahmat sudah jadi ustadz kondang saat Ustadz Himi baru pulang dari Saudi Arabia. Dan meski secara formal beliau tidak duduk di bangku kuliah dan juga tidak pernah tinggal di Arab, namun beliau baca buku cukup banyak. Ilmunya luas dan boleh diadu dengan para sarjana dari timur tengah.

Tentu Ustadz Rahmat berinteraksi dengan Ustadz Hilmi dalam kancah harakah Islamiyah. Namun posisinya tidak sebagai murobbi dan mad'u. Sebab boleh dibilang, muridnya ustadz Rahmat lebih banyak dari muridnya Ustadz Hilmi saat awal mulanya. Namun keduanya kemudian aktif dalam kancah tarbiyah, dan membina umat lewat berbagai macam halaqah dan daurah.

Kelebihan Ustadz Rahmat dari semua murobbi lainnya adalah beliau seorang yang menguasai ilmu-ilmu keislaman secara baik, walau lewat jalur pesantren tradisonal. Beliau belajar ilmu tafsir, ilmu hadits, ilmu ushul fiqh, ilmu fiqih dan seterusnya. Sementara para murobbi yang lain cuma bermodal materi panah-panah saja dan semangat 45-nya.

Ketika beliau mulai membina dengan sistem halaqoh, beliau sudah punya murid dimana-mana. Sebaliknya, ustadz-ustadz yang baru pulang dari timur tengah belum punya murid. Lagian, gaya halaqoh di Arab sana sangat beda dengan gaya halaqah di Indonesia.

Di Arab, murabbinya memang para masyaikh, semua anggota halaqah adalah mahasiwa yang melek huruf Arab. Jadi modelnya mereka baca kitab tertentu. Saya tahu gaya itu karena saya pernah diikutkan dengan halaqah khas gaya Arab. Menarik memang dan jauh lebih ilmmiyah.

Sementara para murabbi di negeri kita, tidak bisa bahasa arab dan mereka bukan pembaca buku yang baik. Maka ustadz Hilmi membuat materi panah-panah itu, yang kemudian saya sadari bahwa semua itu adalah materi aqidah dan fiqhuddakwah. Tidak ada materi ulumul Islam seperti Fiqih, Ushul, Tafsir, Hadits dan lainnya.

dari warnaislam.com

Iklan Sindiran Operator

2008-11-20T12:01:00.004+07:00

Telkomsel

Hepi

Resesi Ekonomi Dunia di Indonesia

2008-11-18T16:54:00.003+07:00

Resesi ekonomi dunia sudah di depan mata, segera kurangi konsumsi. Hari ini dapat kabar bahwa Bakrie and Brothers kemarin senin mengumumkan sudah default di Recapital Securities dan hari ini broker saya sampai membuat email pemberitahuan ada kesalahan penghitungan transaksi hari senin kemarin.

Bersama surat ini, PT Phillip Securities Indonesia menyampaikan permohonan maaf kepada seluruh nasabah POEMS atas kesalahan yang telah terjadi dalam perhitungan fee transaksi pada hari Senin, 17 November 2008.

Semoga di balik ancaman resesi ini Indonesia bisa selamat dan memanfaatkan keadaan, sehingga bangsa ini bisa lebih mandiri dan tidak bergantung pada impor.

Sedih lihat pabrik baja kita hampir bangkrut karena impor baja bisa masuk secara bebas dan mematikan industri dalam negeri.

Educational Toys

2008-11-16T20:36:00.001+07:00

It's always important for encourage children’s mind by stimulating their curiosity. Children’s mind always ready to get any input they could have, either from the environment, friends and parents.

In the environment influences educational toys can really help to stimulate the young brain. Educational toys have different type and price. They will help a child develop thought processes, basic skills and other stuff. Here are some types of educational toys:

Musical toys, this type of toys could helping to develop an early appreciation for music and can often help with such things as pattern recognition. Walking toys, this type of toys can help develop strength and balance. Story telling books, children that see their parents reading will eager to act and learn like their parents. Start to read with board books and let your children familiar with holding books and seeing words.

In the end, educational games and toys are important for kids of all ages. Toys and games that are designed to help improve a child's skills in studying.

John Lie dan Angkatan Laut

2008-11-13T13:23:00.003+07:00

Menyambut Hari Pahlawan 10 November 2008

Buku suntingan Kusniyati Mochtar yang diberi pengantar Ali Alatas (Memoar Pejuang Republika Indonesia seputar ?Zaman Singapura' 1945-1950, Gramedia Pustaka Utama, 1992) mengungkapkan secara panjang lebar peran John Lie dalam menembus blokade Belanda setelah Indonesia merdeka.

John Lie yang lahir di Manado, 9 Maret 1911 adalah mualim pada kapal pelayaran niaga milik Belanda KPM yang kemudian bergabung dengan Angkatan Laut RI. Pada mulanya, ia bertugas di Cilacap dengan pangkat kelasi kelas tiga. Di pelabuhan ini selama beberapa bulan ia berhasil membersihkan ranjau yang ditanam Jepang untuk menghadapi pasukan sekutu.

Selanjutnya ia ditugasi mengamankan pelayaran kapal yang mengangkut komoditas ekspor Indonesia untuk diperdagangkan di luar negeri dalam rangka mengisi kas negara yang masih tipis waktu itu. Pada masa awal (1947), ia membawa karet seberat 800 ton untuk diserahkan kepada Kepala Perwakilan RI di Singapura, Utoyo Ramelan.

Sejak itulah ia secara rutin melakukan operasi menembus blokade Belanda. Karet atau hasil bumi lain dibawa ke Singapura untuk dibarter dengan senjata. Kemudian sejata tersebut diserahkan kepada pejabat republik yang ada di Sumatera seperti Bupati Riau sebagai sarana perjuangan melawan tentara Belanda. Untuk keperluan operasi ini John Lie memiliki kapal kecil cepat yang dinamakan The Outlaw.

Pada awal 1950, ketika berada di Bangkok, John Lie dipanggil pulang ke Surabaya oleh KSAL Subiyakto dan ditugasi sebagai komandan kapal perang Rajawali. Pada 1950 Soumokil memproklamasikan Republik Maluku Selatan (RMS). Upaya damai dilakukan pemerintah dengan mengirim Dr Leimena, tetapi tidak membuahkan hasil.

Pada 1 Mei 1950, dilakukan blokade di perairan Ambon antara lain oleh kapal korvet RI Rajawali yang dipimpin Mayor John Lie. Karena terkepung, pasukan RMS merampas harta benda dan makanan dari penduduk. Maka penduduk mendekati kapal perang ALI dan meminta bantuan.

Kapal RI Rajawali sempat mengungsikan 4.200 penduduk yang ingin pindah karena diintimidasi pasukan RMS. Tahap berikutnya adalah penumpasan pemberontak RMS. Pendaratan pasukan ALRI yang antara lain menggunakan RI Rajawali dilakukan pada 13 dan 21 Juli di tiga tempat, yakni Pulau Buru, Pulau Seram, dan Pulau Piru. John Lie juga memimpin kapal Rawajali dalam melakukan pendaratan di Ambon September 1950.

Pada 28 April 1956, John Lie menikah dengan seorang pendeta Margareth Angkuw di Jakarta. Tampaknya pengabdian kepada negara telah banyak menyita waktu John Lie sehingga ia baru menikah pada usia 45 tahun. Pada masa berikut, ia aktif dalam penumpasan PRRI dan Permesta pada 1958. Dalam penumpasan PRRI (Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia), Letnan Kolonel John Lie memimpin Amphibious TaskForce17 yang terdiri atas 6 kapal perang dan satu batalion KKO.

Kapal- kapal itu membombardir Kota Padang dan kemudian pasukan KKO melakukan pendaratan. Dalam penumpasan Permesta (Perjuangan Semesta) John Lie memimpin Amphibious Task 25 yang terdiri atas 17 kapal perang dan satu batalion KKO. John Lie yang dikenal juga dengan nama Jahya Daniel Dharma tetap berdinas pada Angkatan Laut, terakhir dengan pangkat laksamana muda. Selanjutnya ia bergerak dalam bidang sosial dan keagamaan sampai akhir hayatnya.

Hubungan John Lie dan Proklamator Bung Hatta terlihat dari pertemuan keduanya di Singapura sebelum Bung Hatta menghadiri Konferensi Meja Bundar pada 1949. Selanjutnya hubungan dengan keluarga Bung Hatta tetap erat sampai akhir hayat.

Menjelang 17 Agustus 1988 John Lie mengirimkan karangan bunga atas ulang tahun Bung Hatta (12 Agustus) dan ulang tahun kemerdekaan RI (17 Agustus). Pada 19 Agustus 1988, Rahmi Hatta mengucapkan terima kasih atas perhatian John Lie dan menyampaikan,"Kami sekeluarga juga tak lupa atas jasa-jasa John Lie dalam perjuangan membela Tanah Air kita tercinta dan atas keberanian membela hak kita."

Delapan hari kemudian (27 Agustus 1988) setelah menerima surat dari Rahmi Hatta, John Lie berangkat menembus blokade keduniaan memenuhi panggilan Yang Maha Kuasa. Rest in Peace.

Referensi:
Tulisan Asvi Warman Adam

Sesungguhnya bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai para pahlawannya
Terima kasih para pahlawan bangsa.

Imbas Suspend Bakrie ke Karyawan

2008-11-06T10:32:00.003+07:00

Sudah hampir 1 bulan saham beberapa perusahaan grup Bakrie di-suspend otoritas BEI, alasan yang diambil adalah kasus Gadai saham beberapa anak usaha Bakrie oleh induk usahan BNBR. Keputusan yang akhirnya diambil otoritas BEI adalah men-suspend perdagangan saham grup Bakrie sampai persoalan Gadai saham terselesaikan. Sedangkan langkah yang akhirnya diambil oleh grup Bakrie adalah dengan menjual sahamnya di beberapa anak usaha kepada Investor Strategis.

BUMI akhirnya dijual ke Northstar, Bakrieland ke Avenue dan Bakrie Sumatera juga ke Avenue. Walaupun hari ini BUMI tetap di-suspend karena ada permintaan dari pemerintah RI. Entah atas pertimbangan apa, pemerintah masuk dalam wewenang yang selama ini dilakukan oleh Bapepam-LK dan BEI.

Terakhir, dengan adanya kisruh ini apa yang terjadi dengan karyawannya?, sampai saat ini alhamdulillah tidak ada rencana rasionalisasi karyawan di grup Bakrie. Tetapi, ternyata ada imbas lain kepada karyawannya, salah satunya adalah beberapa bank menolak aplikasi kredit yang diajukan oleh karyawan grup Bakrie.

Beberapa waktu yang lalu saya mencoba mengajukan kredit ke Bank Danamon, karena bank ini merupakan bank tempat payroll. Setelah semua syarat dipenuhi dan marketingnya pun menjanjikan bahwa prosesnya sudah beres dan tinggal pencairan, ternyata dapat telepon bahwa pihak Bank Danamon menghentikan sementara semua proses kredit yang berhubungan dengan grup Bakrie.

Kena imbas krisis global nih :(

Iklan Sumpah Pemuda PKS

2008-10-31T12:58:00.010+07:00

Minggu ini (31-Oktober-2008) media massa nadional ramai soal iklan PKS yang ditayangkan bersamaan dengan sumpah pemuda. Salah satu iklan tersebut menampilkan seorang anak muda mengutip kata-kata Bung Karno sebagai berikut,

Aku bukan budak Moscow, bukan pula budak Amerika
Aku adalah budak bagi rakyatku sendiri

Secara jujur, saya tidak tahu Bung Karno pernah berkata seperti itu, karena dalam pelajaran sejarah yang saya terima dari SD sampai SMA tidak pernah ada buku yang menyebut hal ini. Di satu sisi saya jadi bangga memiliki seorang pahlawan yang sangat peduli dengan rakyatnya, sementara di sisi lain saya mendapatkan ilmu sejarah baru dengan menonton iklan ini.

Tidak berapa lama, ternyata iklan serupa ada juga yang menampilkan pendiri NU dan pendiri Muhammadiya, KH Hasyim Asyari dan KH Ahmad Dahlan. Dalam buku sejarah saya dari SD sampai SMA, kedua tokoh ini jarang dibahas.

Menurut pendapat saya jika makin banyak ungkapan atau pahlawan nasional yang diiklankan maka akan lebih baik untuk mendidik anak-anak, daripada iklan seorang ketua partai yang sibuk mempopulerkan tag linenya 'hidup adalah iklan' atau calon presiden yang memiliki program untuk belanja ke pasar tradisional.

Semoga tokoh-tokoh yang mengklaim pahlawan-pahlawan itu adalah milik mereka mau mengerti.

Bisa Posting (lagi) di Wordpress.com

2008-10-29T08:16:00.002+07:00

Alhamdulillah, akhirnya suspendnya berakhir setelah mengirimkan email ke mark di Wordpress.com. Pagi tadi pas cek account di wordpress.com ternyata suspendnya sudah dibuka.

Sekarang waktunya untuk mengalihkan traffic di wordpress.com ke hosting pribadi. Saatnya memulai pengalihan traffic :)

Kena Warning dari Wordpress.com

2008-10-28T08:48:00.002+07:00

Kemarin pas mau posting di Wordpress.com kena warning.
Akibatnya nggak bisa posting di wordpress.com.

berikut cuplikan isi warningnya.

Warning: We have a concern about some of the content on your blog. Please click here to contact us as soon as possible to resolve the issue and re-enable posting.

Iklan PDIP 28 Oktober 2008 di Kompas

2008-10-28T07:45:00.002+07:00

Pathetic

Iklan PDIP di Kompas hari ini, 28 Oktober 2008, tentang sumpah pemuda sangat mengecewakan. Terlihat sekali tim sukses Mega dengan Tagline Mega kembali, Hidup Baik Kembali meniru model kampanye SBY beberapa saat yang lalu.

Tim sukses Mega ingin meyakinkan pembaca bahwa zaman kepemimpinan Mega lebih baik dari saat ini. Tetapi, terlihat sekali tidak ada prestasi Mega selain dari Pemilu dan Pilpres pertama di Indonesia.

Bandingkan dengan prestasi SBY (dan JK tentunya) yang mampu mendamaikan Aceh, Swasembada Beras (ini juga Menterinya dari PKS) dan sederetan pencapaian ekonomi secara makro (berkat tangan dingin Pak Budiono).

Sekadar saran untuk Ibu Mega, sebaiknya jika prestasi ibu mega di masa pemerintahan yang singkat setelah era Gus Dur tidak lebih baik dari SBY, maka sebaiknya tim sukses lebih menampilkan Mega sebagai orang baru yang lebih siap dan dengan program yang lebih matang. Tidak malah maju dengan tag line "Mega Kembali".

How Blogsvertise Assign Tasks

2008-10-16T09:47:00.003+07:00

Recently I have problem get tasks from Blogsvertise with my new Blog with Google Pagerank 3. After emailing to Blogsvertise Helpdesk, then I got explanation on how Blogsvertise assign their task and how mechanishm on Grab Bag Task (GBT). Here's the reply email from Blogsvertise Helpdesk.

Hi - Zid
We send out emails with new tasks every day using two different methods. Sometimes our computer picks bloggers at complete random to send out tasks to. Other times, our advertiser's ask that we focus on bloggers who write about certain categories such as travel, or finance. We also factor in a blogger's track record and how quickly they have responded to our assignments in the past.

To increase the number of tasks you get try working on your readership.

I will keep you in mind for any campaigns I am working on in the next few days. Thanks for your eagerness to get more assignments- it is always appreciated and remembered!

When bloggers reject tasks, the tasks are then put into the grab bag. We can not predict when you will receive a grab bag. Please keep checking in!

Thanks,

Jennifer
Account Representative

Online Business Case: How Sports Store Use Online Marketing like Obama

2008-10-14T08:05:00.003+07:00

Online marketing is one of the best things to reach more customer in the whole world, some of the advantages in online marketing is they could reach wider market using efficient cost, an example for this one is how Obama reach his voter starting from young people to parents using facebook online social network. His campaign team starts by creating Obama profile in social network and connect as many as potential voter.

This online marketing continue moving on new phase, as Obama starts to enter the youtube by supplying his video campaign to the online video sharing. By entering the youtube, his voter that want to see his online debate or his speech won’t need to continue watching television or record in DVD just to see the debate.

Sports equipment store as online store that targeting young people should see how Obama use internet marketing effectively. Sports equipments store could start by creating his customer network in social network and try to get his customer testimony on their services. Then online marketing could continue to provide sports equipment advertisement video online and also they could provide the how-to video for their products offered in the stores, for example how to wear baseball gloves correctly and tips in playing baseball.

Lessons Learned in Indonesia Stock Investment

2008-10-13T16:41:00.003+07:00

Let's talk about stock trading, I think this is the best time to talk about stock.
As you know, I've start this stock investment in March 2008. So far, I've made 15-20% Profit from this investment and I also have cash my profit.

But, in this October market crash, I have estimated 60% potential loss. My potential loss is mainly on Bakrie & Brothers. Then, what lesson I've learned from this Indonesia Stock market bullish and bearish time.

1. Always prepare your additional cost-averaging budget
In order to prepare the crash time, always prepare your additioal budget to make cost averaging.

2. Always invest on market leader stock
For example INDF and UNVR in consumer goods, AALI and LSIP in CPO or BUMI and PTBA in Coal.

3. Count your ROI based on dividend
Count your ROI based on Stock's dividend in the last following years, make it last 3 to 5 years.

4. Buy the stock on its low price
Don't buy stock in its highest price, buy it on its lowest price. See the stock trends in following 2-3 years and see its lowest price in every years.

5. Trust your self
Always trust on your own analysis, just make the information given by mailing list or your broker as additional information.

Ramadhan Mengajarakan 3 Hal

2008-10-13T12:48:00.002+07:00

Ramadhan baru saja usai, namun untuk Ramadhan tidak hanya berlalu sebagai sebuah ritual tahunan tanpa makna. Lebih dari itu Ramadhan mengajarkan kepada kita semua bagaimana menjadi Hamba yang bertakwa. Ramadhan seyogyanya memberikan bekas kepada bulan-bulan berikutnya, hingga akhirnya kita dapat bertemu kembali dengan Ramadhan tahun depan.

Ramadhan mengajarkan kepada kita semua 3 hal yang harus kita evaluasi di bulan Syawal ini:
1. Memperkuat ketakwaan dan menjauhi maksiat.

Khalifah Umar ibn Khattab ra. pernah menulis surat kepada Panglima perang kaum muslimin yang akan menyerbu Persia (Iran saat ini) Saad ibn Abi Waqqash. Isi surat tersebut intinya.

"Selalu bertakwa kepada Allah, jauhi maksiat. Jumlah musuh kaum muslimin lebih banyak dari pasukan muslim. Jika dosa dan kemaksiatan yang dilakukan pasukan muslim sama dengan pasukan musuh, maka kalian akan kalah, karena mereka lebih unggul dari segi jumlah dan senjata. Maka hendaklah kalian lebih takut terhadap kemaksiatan yang kalian lakukan ketimbang jumlah pasukan musuh yang lebih banyak."

2. Hidup Sederhana dan Perbanyak Infaq

Warren Buffet, manusia nomor 1 paling kaya versi Forbes, masih menyetir sendiri mobilnya dari rumah ke kantornya di Omaha.

Pemimpin jamaah terbesar di Mesir, Imam Syahid Hasan Al Banna, suatu ketika pernah dijumpai oleh seorang petugas kereta api di Mesir naik kereta api Ekonomi kelas 3.

Kereta kelas ekonomi kelas tiga berisi para pedagang yang bercampur dengan barang dagangannya serta binatang-binatang ternak, sehingga sangat tidak nyaman. Ketika ditanya, "Mengapa pemimpin jamaah paling besar di Mesir seperti anda naik kereta kelas 3 seperti ini?", Imam Syahid Hasan Al Banna sambil tersenyum dan menjawab, "Karena tidak ada kelas yang lebih rendah dari ini".

3. Haus akan Ilmu

Presiden pertama Amerika Serikat, Jendral George Washington, Diriwayatkan hidup selama 67 tahun dan semasa hidupnya telah membaca 1000 buku dan menulis 40.000 surat.

Shalahuddin al-Ayubbi hafal Quran sebelum ditunjuk sebagai Panglima perang yang akan menyerbu Mesir.

Imam Ali ibn Abi Thalib terkenal dengan perkataannya, "Ikatlah ilmu dengan menuliskannya".

Imam Syafii bukan hanya membaca kitab-kitab Ilmu, tetapi juga menghafalnya. Dalam Islam, seorang ilmuwan bukan saja harus banyak membaca dan menulis, namun juga menghafal.

Wallahu 'alam

Gambar Masjidil Haram Baru

2008-10-09T13:46:00.003+07:00

Pembangunan Masjidil Haram yang akan memperlebar Masjid sangat tidak terbayangkan. Kirain mau meluaskan atau menambah tower atau lantai. Ternyata pembangunan termasuk membangun hotel khusus haji, tempat sholat yang diperluas dan lain sebagainya.

Silakan lihat pada gambar di bawah ini. Subhanallah, dengan booming minyak dan likuiditas yang berlimpah, Pemerintah Arab Saudi nggak perlu ngecrek minta sumbangan di pinggir jalan untuk membangun masjidil haram yang baru ini.

Renungan Syawal

2008-10-07T18:33:00.002+07:00

Supaya kita bisa mewaspadai datangnya futur, berikut ini ciri-ciri umumnya:

Gampang terjatuh ke dalam kemaksiatan, padahal dulu kita sangat menghindarinya.
Hati terasa keras, nasihat tidak mempan, bahkan kematian pun tidak lagi menyebabkan kita bergetar dan takut pada azab kubur, padahal dulu hati kita sangat lembut dan gampang tersentuh.
Tidak mantap dalam beribadah, sehingga kita tidak merasakan kenikmatan dalam menjalaninya, padahal dulu dalam membaca Qur’an atau shalat kita selalu menangis.
Lalai dari dzikrullah (mengingat Allah), meninggalkan doa pagi dan petang, padahal dulu kita sangat menjaganya.
Menganggap sepele kebaikan dan tidak memperhatikan amalan-amalan yang mudah dilakukan, padahal dulu kita sangat teguh dan rajin melakukannya.
Nggak siap menghadapi musibah (cengeng), padahal dulu kita paling siap untuk menerima takdir apa pun dari Allah.
Sangat dunia minded, dan mengejar detil yang sempurna sehingga kalau ada yang nggak terpenuhi jadi sedih, padahal dulu kita merasa sebagai hamba yang merdeka dan hanya terikat kepada akhirat.

dari annida-online.com

Online Business Case: Online Car Insurance

2008-10-05T15:23:00.002+07:00

Car insurance like other financial product now also available in the internet. online auto car insurance services trying to help customer to access insurance services in simple ways. Today no customer had enough time to visit car insurance marketing office just for asking information and fill the application by paper based. With online service, customer could cut the time for get the information and applying auto insurance.

But, before choosing your car insurance. You need to searching the car insurance company track record, trace for any complaint records related to those auto insurance company. The other thing to do is compare the auto insurance rates from two car insurance companies and find the best rates offered. Compare the rates from your car insurance company with other well-known insurance company rates.

By comparing those rates, customer will get not only cheap car insurance, but also the best deal they could achieve from the insurance company.

Dari Ramadhan 1429 H: Kebahagiaan Hidup

2008-10-03T15:35:00.003+07:00

Kali ini tulisan didapat setelah mendapat tausyiah dari Ust. Reza M Syarif di Malam ke 27 I'tikaf Ramadhan 1429 H.

Seorang guru ditanya oleh muridnya tentang bagaimana mencari kebahagiaan, sang guru lalu memberikan beberapa nasihat bagi sang murid.

1. Janganlah engkau menjadi orang yang buta
Maksud sang guru adalah janganlah hidup di dunia ini tanpa ilmu dan menjalani hidup layaknya orang buta yang tidak melihat, dengan ilmu maka hidup dapat dijalani dengan sejelas-jelasnya.

Alkisah ada seorang santri yang sangat cerdas dan berguru kepada banyak ustadz, akhirnya santri tersebut sampai di kota Madinah. Di kota ini beliau langsung menjumpai sang Ulama besar di rumahnya dan meminta sang ustadz untuk mengajarinya. Namun, karena sang ustadz sudah hendak berpergian untuk memberikan khutbah di tempat lain, maka si santri tadi diberikan kitab karangan sang ustadz dan menjanjikan besok ba'da shubuh untuk mengajarinya.

Ba'da shubuh keesokan harinya, sang ustadz bertanya pada santri barunya tersebut,
'Apakah kitab saya sudah dibaca?', 'Sudah ustadz', jawab si santri.
'Apakah sudah faham isinya?', 'Sudah ustadz', jawab si santri lagi.
'Apakah engkau sudah hafal isinya?', 'Sudah ustadz', jawab si santri .... luar biasa

Sang ustadz adalah Imam Malik dan si santri adalah Imam Syafi'i,
Dua ulama mahzab mengajarkan pada kita semua tentang pentingnya ilmu.

2. Janganlah engkau jalan di jalan yang gelap
Berjalan tanpa adanya penerangan adalah layaknya perjalanan tanpa arah yang jelas, dengan Islam maka kita mendapat cahaya yang terang benderang.

3. Janganlah engkau berdiam diri
Setelah melihat dengan jelas, mendapat penerangan yang luar biasa. Sudah seharusnya kita tidak menjadi air diam yang menggenang layaknya got-got yang penuh dengan jentik-jentik nyamuk Aides Aigepty. Selayaknya kita menjadi air deras mata air pegunungan yang menjadi sumber kehidupan hewan, padi pak tani dan penduduk desa di sepanjang aliran sungai.

Sebarkanlah ilmu yang dimiliki kepada orang lain, dengan membantu orang lain hidup ini akan terasa lebih bahagia, karena kita hidup bukan hanya untuk diri sendiri.

Dari Ramadhan 1429 H: Merebut Piala Rabbani Paska Ramadhan

2008-10-03T14:16:00.005+07:00

Tausyiah ini didapat dari hasil I'tikaf malam 29 di Masjid Baitul Kamal Balai Kota Depok, pemateri adalah DR. Muslih Abdul Karim.

Jika terdapat kesalahan dalam tulisan, harap dimaklumi karena paginya penulis kerja dan malamnya i'tikaf....jadinya suka ketiduran waktu materi :)

Bismillah

Untuk merebut piala rabbani di akhir Ramadhan seorang mukmin diharapkan dapat melaksanakan hal berikut:

1. Memaafkan saudaranya

Dari Rasulullah SAW, beliau bercerita kepada para sahabatnya bahwa ada dua orang muslim yang sedang dipintu neraka dan surga, salah satunya sedang diperiksa amal-amal dan kesalahannya. Muslim A meminta pembalasan karena pernah disakiti oleh muslim B, lalu karena muslim B telah menyakiti muslim A, maka pahala kebaikan muslim B diambil dan dipindahkan ke muslim A.

Namun, ternyata pahala kebaikan muslim B tidak cukup untuk menghapuskan kesalahannya kepada muslim A. Lalu, kesalahan dan dosa-dosa muslim A dipindahkan ke muslim B, karena kesalahan (fitnah, zholim dsb) yang dilakukan muslim B kepada saudaranya muslim A.

Lalu, Allah SWT berkata kepada muslim A, 'Apakah kau lihat rumah yang terbuat dari intan, berlian dan emas di surga sana?'. 'Saya lihat ya Allah, apakah itu milik para Nabi?', tanya muslim A. 'Bukan', jawab Allah SWT. 'Apakah itu milik para Syahid?', tanya muslim A lagi. 'Bukan', jawab Allah SWT. 'Lalu siapa yang dapat memilikinya ya Allah?', tanya muslim A. 'Rumah itu milik mukmin yang bersedia MEMAAFKAN kesalahan saudaranya', seketika itu Muslim A memaafkan saudaranya muslim B.

2. Perbanyak Shadaqah

Kali ini DR. Muslih memberikan contoh seorang pengusaha yang jatuh bangkrut dan datang ke seorang sutadz untuk minta nasihat. Lalu oleh sang ustadz diberikan nasihat agar perbanyak bersedekah, jangan luput sedekah walalu sehari. 'Infaq Shadaqah tidak akan mengurangi harta', demikian nasihat sang ustadz. Si pengusahapun melalui hari-harinya dengan bershadaqah tanpa putus, sampai akhirnya usahanya pulih dan berkembang lebih besar dari sebelum dia bangkrut.

Setelah dua tahun sejak pertemuannya dengan sang Ustadz, pengusaha itu silaturahim ke rumah sang ustadz. Si pengusaha bersyukur dan berterima kasih atas nasihat yang diberikan sang ustadz kepadanya. Namun, karena ustadznya hanya menyampaikan nasihat dan tidak mengamalkannya, makanya sang ustadz lupa akan nasihatnya sendiri :). Lalu si pengusaha mengatakan bahwa Ustadz mengingatkan sang pengusaha untuk Shadaqah setiap hari.

Dan sekarang sang ustadz sudah bisa mengamalkan nasihatnya sendiri dan bershadaqah setiap hari :)

3. Perbaiki Ibadah

Kali ini DR. Muslih mengangkat kisah dari zaman Shalahuddin Al Ayyubi. Ketika akan menyerbu masuk Jerusalem, Shalahuddin Al Ayyubi sangat khawatir dengan kekuatan pasukan muslim yang kalah jumlah dengan pasukan salib. Setiap malam Shalahuddin Al Ayyubi tidak dapat tidur dan berjalan keliling barak pasukan muslimin, beliau melihat prajurit beliau yang tertidur, namun tak sedikit yang aktif dalam tahajud dan berdoa dalam tangis mereka memohon ampunan Rabbnya.

Akhirnya Shalahuddin Al Ayyubi membuat keputusan untuk menyerang, sebelum penyerangan Shalahuddin Al Ayyubi mengumpulkan pasukannya dan membuat pengumuman. Sebagian pasukan muslim dikeluarkan dari daftar pasukan, mereka adalah yang setiap malamnya tidak mengisi malam-malamnya untuk beribadah. Shalahuddin Al Ayyubi mendapat protes dari para jenderalnya, mereka berkata 'Jumlah kita sudah sedikit, namun mengapa anda malah mengurangi pasukan?'.

Shalahuddin Al Ayyubi menjawab, 'Bukan karena jumlah kita yang sedikit dan jumlah musuh yang banyak yang aku takutkan, Saya hanya takut pertolongan Allah tidak turun karena yang sebagian dari pasukan kaum muslimin tersebut (yang tidak mengisi malamnya dengan ibadah)'

Online Business Case: EZunsecured Online Loan Services

2008-09-26T05:48:00.001+07:00

Online business loan is solution for various loan problem faced by business owner. Online business financing will decrease loan problem effectively by providing one stop solution for business loan problem.

An example of online loan services is ezunsecured that will help customer to consult at any time in any places that exist internet connection. Using online services, business owner able to compare similar service provided from other similar service provider.

ezunsecured.com arranges lower interest rate for business owner and they use small business segment as their market shares, so customer will experience benefit of online loan services.

World's Greatest Holes

2008-09-25T09:18:00.004+07:00

Monticello

Siberia's Diamond Mine

South Africa

Belize

Canada

Guatemala

Freeport's Hole Indonesia

New Rich: King, Programmer then Investor

2008-09-25T08:51:00.006+07:00

In last decade’s world’s billionaire list we saw a lot of changes. Starts from early nineties with Sultan or King that hold big five billionaires of the world to the late nineties that comes era of technology business take the top billionaire list. The latest update of this billionaire list will be in following years that investor era had come to take the top billionaire list.

Nouveau Riche is French for ‘New Rich’; this nouveau riche phenomenon is explaining the billionaire list changes in the following years. In the early nineties Bill Gates is nobody in the Billionaire list, but as Nouveau Riche builds his wealth on technology in early eighties, Bill Gates become number one billionaire in the world using the success of Microsoft operating system and software during nineties, Bill Gates also received an amount of fortune in his Microsoft revenue.

This year Nouveau Riche is Warren Buffet number one in the list of Billionaire with his investment. Start from nothing in the eighties, Buffet continues to invest in potential company that made his wealth bigger. In this year Buffet already the number one thanks to terrific performance of company that he put investment on it.

Pemeran Film Laskar Pelangi Tidak Ada Yang Baru

2008-08-29T08:26:00.006+07:00

Pengumuman di detik tentang film Laskar Pelangi yang akan tayang Lebaran nanti sangat mengembirakan. Juga setelah mendengar lagu soundtracknya yang dinyanyikan Nidji dengan cukup baik. Film yang diproduksi oleh Miles Films bekerjasama dengan Mizan Cinema Productions, �B� Edutainment dan Iluni UI ini sepertinya, film ini akan bisa menggeser film Ayat-Ayat Cinta sebagai Box Office Indonesia.

Pemeran film Laskar Pelangi yang terdiri dari anak-anak kecil sebuah sekolah yang hampir rubuh dan juga jadi kandang kambing, semuanya adalah anak-anak asli belitong. Pemeran anak-anak asli belitong cukup melegakan, karena kalo diisi sama pemeran anak-anak yang ada di sinetron, pastinya akan seperti sinetron biasa dengan pemeran yang itu-itu saja.

Namun dibalik itu semua, ternyata pemeran orang dewasa di film Laskar Pelangi tetap didominasi oleh pemain layar lebar yang sudah ada :( , Sebut saja Mathias Muchus yang bermain sebagai ayah ikal, waduh pastinya bakal keluar adegan dan mimik yang itu-itu lagi dari Mathias Muchus, kenapa sih nggak cari pemain baru?. Belum lagi Cut Mini yang jadi Bu Mus, ini mau bikin film Laskar Pelangi atau film Arisan?. Rieke Diah Pitaloka akan jadi Ibunya Ikal.

Cut Mini (Ibu Guru Muslimah)
Mathias Muchus (Ayah Ikal)
Rieke Dyah Pitaloka (Ibu Ikal)

Mudah-mudahan pemain dewasanya scene-nya jangan terlalu banyak dan lebih banyak adegan dengan anak-anaknya. Dan semoga para pemeran Ikal, Lintang, Mahar, Syahdan, Borek, Kucai, A Kiong, Sahara, Trapani, Harun, Flo plus A ling lebih baik dari para artis senior yang ada di film ini.

Blogvertise Account Suspended :(

2008-08-21T10:58:00.003+07:00

This months, after making almost 100 USD in blogvertise, my account is suspended. :(
Here some suspend email from lori (Blogvertise Support).

My email

Dear Lori,

Today I check my account has been suspended and all my task is being rejected.
Could I know why my account has been suspended?

Last time I check I have almost US $ 600 payment that already approved but not being paid and still due in next month. But today all the payment is unaccessible because of the suspend. :(

Is there any mistakes from me or is it any trouble in the system?

Regards,

Zidni A Apriya

Blogvertise reply

Your account has been suspended for abusing the shopwiki tasks. It specifically states that if you have written for this advertiser in the last 3 months you are not eligible for this task. Yet you submitted a second one, and grabbed a third one. I am sorry but to prove this rule will be inforced your account has been suspended.

Sincerely,
Lori Y
Customer Service

Then, beg for forgiveness :)

Dear Lori,

Yes, It's my mistake to grab the shopwiki task more than once, but the third one I've already decline, before write any review about it.

And also I'm not aware about the restriction, The only restriction that notice is in the some_advertiser.com task and I'm not grab any of those task. Although from the email from webmaster there are nothing mentioned about the restriction. Could blogvertise forgive my mistake that not aware 'bout this restriction? :(

And for my payment from another advertiser that due to this week, will it be suspended also?
BTW, when this suspend will be release?

Regards,

Zidni Agni

But, then lori doesn't reply any clue about when the suspend will be released and no forgiveness either.

The tasks specifically say it in the instructions, in bold at the top of the task.

Sincerely,
Lori Y
Customer Service

German Khan, Successful Russia Businessman

2008-08-18T14:27:00.000+07:00

Forbes magazine list of fortune start to mention Russian businessman in their list of 100 wealthiest people in the world. Those Russian businessmen listed in Forbes fortune 100 dominated by young people with significant growth of business, German Khan is one of them. Last year his wealth estimated reach US$ 13.9 billion and placed 54^th in Forbes fortune 100.

Born in Ukraine October 26^th 1962, German Khan graduated from Moscow Institute Steel and Alloys in 1988. Khan started his first company in 1989 with two his friend Mikhail Fridman and Alexei Kuzmichev, his first company Alfa Eco, commodity trading company. Alfa Eco now became Alfa Group, Khan’s holding company that spread his business from banking, trading, telecommunication, oil and gas.

Alfa Group runs the banking business through Alfa Bank. Alfa Bank as own the biggest network in Russia, providing service in corporate banking, retail and investment bank. Its branch reach Kazakhstan, London, New York, Amsterdam and one of the big 10 bank in Ukraine. Nowadays Alfa Bank already became the biggest bank in Russia. Alfa group also own Alfa Capital Management that provide wealth management. Alfa Strakhovanie Group is Alfa Group Company in insurance business.

Alfa Bank recognized as the market leader in Russia Banking, Khan and his Alfa Group entering new area of business, oil and gas business. Tyumen Oil Corporation is Russia oil and gascompany that facing financial problem when Alfa group bought it in 1997. Tyumen financial problem solved by in three years in 2000 and Khan changed its name to TNK. Financial Times, an international newspaper, awarded TNK as the best oil company in the world also in 2000.

In 2003 Khan merge TNK to SIDANCO. SIDANCO is a BP Russia subsidiaries company. The new company called TNK-BP own not less than US$ 6.7 billion, TNK_BP also own 50% shares of Slavneft, Russia Gas Company. Khan was appointed as leader in TNK-BP because both TNK and BP consider that Khan could bridges the Gap between BP, as a British company, and TNK, as a Russia company.

TNK-BP starts its new oil business after the merger in Uvat, Russia in 2005. TNK-BP invests US$ 2 billion in Uvat project that estimated to hold 120 million barrel of oil. Recently TNK-BP also manages oil and gas retail sales through STBP holding that own 1600 gas station in Russia and Ukraine. Last year TNK-BP known to be involved in oil explorations in Iraq.

Khan’s last move in business was through telecommunication industry, Altimo as the market leader in Russia telecommunication and also in other former Soviet Union country is one of the Alfa group company.

But, despite of all those achievement, Khan Still has some controversy. One of those controversies is Acquisition of Tyumen in 1997, because Tyumen previously was national Oil and Gas Company won by the Russia government. Russia government through Department of Finance still have doubt about the capital used to buy Tyumen by Alfa group, because Exim Bank of America was known to be refused loan request from Alfa Group to bought Tyumen.

Online Business caso: Hotel de reservas on-line

2008-08-16T18:42:00.002+07:00

Hay algunos ejemplos de negocios en línea, además de tienda on-line que venden productos, por ejemplo, son el Hotel Reserva on line de negocios. Reserva on line Hotel de negocios básicamente proporcionar precios de varios hoteles y dar algún comentario para los hoteles y al final se ofrecen algunos de descuento para las reservas on-line.

Estos hoteles en línea de billetes ofrece la función de búsqueda y el plan de viaje, encontrar el hotel tasas que se adapta a su presupuesto. Algunos ejemplo de aquellos que como Estambul Hoteles, Barcelona Hoteles, Bali Hoteles, estos hoteles estará disponible para los clientes a elegir su preferido los hoteles y las tasas de destino.

Otra cosa importante para la línea de reserva de hotel de negocios web para siempre la búsqueda y descripción de página antes de la página de ventas. Made esas páginas en diferentes capas para permitir que el administrador de la pista en el comportamiento del usuario en los sitios web. Por lo tanto, el administrador podría sugerir a la mejora del negocio en línea y las medidas objetivo de ventas.

Your Life vs Gas

2008-08-13T08:22:00.003+07:00

Another interesting pics from our city,
In Cilandak Town Square, I think this is an effect of the world gas price :D

your life is less valuable than the gas pump.